禪宗公案名。空谷集卷六(卍續一一七·三一六上):「僧問興化:『多子塔前,共談何事?』化云:『一人傳虛,萬人傳實。』」蓋真理乃各人所自悟自得,一涉及語言文字則失其實;此與景德傳燈錄卷十三(大五一·三○三上)引延沼禪師之語「一犬吠虛,千猱啀實」義同。 p1
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《宗鏡錄》,一百卷,五代吳越國延壽(904~975)集。延壽是法眼文益的嫡孫,法眼在《宗門十規論》裡鼓勵參禪的人研究...(術語)一切有漏法之總名。該善惡無記之三性。唯言染,則煩惱局於惡性,言雜染,則與善及無記亦通。以有漏之善無記...梵語 amoha。心所名。唯識百法之一。為「癡」之對稱。又作不癡。即明解諸事理、對治愚癡之精神作用。唯識家攝為「善...(名數)戒律宗入法堂當守五種之法規。...亦名:教嘆殺 戒本疏·四波羅夷法:「言教使嘆者,遣人語彼人,令彼語所殺者:『生多眾罪,不如早死』之詞。」 ...(術語)三分別之一。散心之意識與相應之智慧之作用也。俱舍論一曰:意識相應散慧,名為計度分別。...全一卷。晉代孫綽撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷三。本書主張佛、儒一致,序文首先說明佛、儒之不同,佛教為超俗...【自證分】 又作自體分,唯識宗所立識體四分的第二分。自是自體;證為證知,即為自覺的證知作用。四分中的見分有緣...(圖像)取不截白氎清淨之物,擇去人發,畫師受八齋戒,不以膠和色,用新碗盛彩色而畫之。其像作黃白色,種種莊嚴其...懸掛鼓之建築物。其位置在大殿或講堂之右,而與鐘樓相對望,故自古有「左鐘右鼓」之稱。鼓乃置於鼓樓最頂之處,法會...亦名:受八戒者不食五辛 羯磨疏·諸戒受法篇:「第五[飲酒]戒相,有人加辛餚者,正文無此。既受淨身,焉啖膻臭?...毗尼日用切要...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...往生論註...人有時很奇怪,假如知道某人有病,即使是親人,也不敢用他用過的碗筷,甚至怕吃到他的剩菜,怕吃到他的一滴唾液、血...
《大般涅槃經卷第十五》: 是人今世惡業成就,或因貪慾瞋恚愚癡,是業必應地獄受報。是人直以修身修戒修心修慧,現...
佛源老和尚是鐵骨錚錚的,也是獨得祖師棒喝的真傳。看過佛源老和尚棒喝故事的,都覺得這個老和尚是個怪人。禪宗的橫...柔軟與堅強,兩者看起來雖然像是對立的,但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固,其實剛硬的東西...
勸進行者,念佛消災。一個淨業行人,當自己走向信願持名求生淨土的道路後,就會了解到念佛一法真正能夠給予眾生真實...
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,阿彌陀佛像總是站著的,為什麼呢? 阿彌陀佛接引像都是站著,為什麼不是坐像?佛看...
古印大乘佛法東傳震旦,主流乃是般若與淨土兩大法系並行交織。中國蓮宗祖師中,多有先以般若為先導,爾後導歸專修淨...一根小小的柱子,一截細細的鏈子,拴得住一頭千斤重的大象,這不荒謬嗎?可這荒謬的場景在印度和秦國隨處可見。那些...
一人作虛
【佛光大辭典】
| 上篇:一人 | 下篇:一人當千 |
佛之異名。觀經疏玄義分則以之為阿彌陀佛之異稱。其義有二:(一)指能化益之人,如阿彌陀佛是極樂世界之能化。(二)人...
宗鏡錄
雜染
無癡
入堂五法
大殺戒教嘆殺
計度分別
喻道論
自證分
畫像法
鼓樓
八戒行人不食五辛
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】往生論註
道證法師:動物的墳墓鬼屋

經典告訴你學佛後為什麼倒霉了

佛源老和尚和地藏菩薩的因緣
聖嚴法師《因為柔軟,所以堅強》

勸人往生西方也等於成就自己

阿彌陀佛像為何總是站著的


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師