(名數)一施客人,羈旅他鄉者。二施行人,旅行者。三施病人,染疾者。四施侍病,看病者。五施園林,以園林施諸寺也。六施常食,布施錢財或莊田等為現住僧或十方僧供常食也。七隨時施,於寒時風時熱時隨其所應而施衣食等也。是曰七有依福業事。見俱舍論十八。
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(術語)如觀音現三十三身,佛菩薩普示現種種之身,濟度眾生也。大日經疏二曰:當念我當得門證自然之慧然後普現色身...南朝末年三論宗僧。生卒年不詳。又稱均正、慧均僧正。著有大乘四論玄義十二卷。由此書可窺知師初學成實論、毗曇、攝...禪林用語。以電光之瞬時不待,比喻禪林中師家接得學人機用之迅速,不容學人有思慮分別之餘地。碧岩錄第三十七則垂示...又作光座。即台座與後光。諸佛菩薩、功德天像台座之後多有光環。[陀羅尼集經卷十一] p4102...指深妙真如之理。又作甚深般若、實相般若。即諸佛之教法,為三千世界內外無與倫比的最上最尊之微妙法,故稱深般若。...駝山位於山東雲門山之傍,其南面有大小石窟五座及摩崖一所,佛像共計六三八尊。第二、三窟完成於隋代,乃駝山石窟之...【智自在所依止義】 p1154 辯中邊論上卷十六頁云:第九地中,亦能通達智自在所依義。圓滿證得無礙解故。...位於江西安遠縣城西門外。唐代長慶四年(824)建無為寺,明代改稱大興寺。北宋紹聖四年(1097),建無為塔,計六面...(術語)耆闍寺凜法師立六宗教第六名圓宗,指華嚴經所說圓融具德之法門也(五教章上之二)。然自天台宗興,盛鼓吹圓...子題:不得衣日則無相染 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分中,若初日得衣,二日不得,乃至十日,通皆不犯。如是等類,具...(術語)四大種之一,地之大種也。事物上之堅性謂之地,此堅性週遍一切之物質,而為能造之因,故云大種。法華經化城...往生普佛儀規...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
魔境因由 阿難!如是十種禪那現境,皆是想陰用心交互,故現斯事。 迷則成害 眾生頑迷,不自忖量,逢此因緣,迷不自...
我問大家,菩薩打不打妄想?不打妄想?那菩薩怎麼發菩提心呢?他怎麼受戒的時候緣境發心呢?菩薩的生滅跟不生滅是不...
蜾蠃祝兒終肖父,蛣蜣丸糞亦遺塵 這樁事情就用了兩個比喻進一步加深理解。因為在大乘的圓頓的教理當中,它都是很深...甲、示真信切願 ● 所言信者,須信娑婆實實是苦,極樂實實是樂。娑婆之苦,無量無邊。總而言之,不出八苦,所謂生、...
世間有人,發心念佛,不明念佛旨趣。或問之曰:汝精進念佛,所求何事?則答之曰:為修來世。如是之人,就是願頭打錯...
佛教不僅主張對人要慈悲,對生命要尊重,對自然要愛護,對物品要珍惜。這些思想在當今全球的環保事業中仍然閃閃發光...布袋戲的歷史起源有一則動人的故事。相傳在明朝,有一位泉州秀才梁炳麟赴京去會考。 考完試以後,梁炳麟自覺考得不...
問: 請來的經書該如何擺放?暫時不用的話又該怎麼處理? 本源法師答: 《金剛經》云:若是經典所在之處,則為有佛...
七種布施
【佛學大辭典】
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【四清淨道】 p0441 瑜伽十四卷十一頁云:復有四清淨道。一、非功用根圓滿,亦非喜樂圓滿。二、功用根圓滿,非喜樂...
普現色身
慧均
掣電之機
座光
深般若
駝山石窟
智自在所依止義
無為寺塔
圓宗
畜長衣過限戒八門不染
地種
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒

我們要遠離魔境,只有一個方法

不打妄想?那菩薩怎麼發菩提心呢

蜾蠃祝兒終肖父,蛣蜣丸糞亦遺塵
印光大師嘉言錄--勸信願真切

若發願來世再來做人,還是吃苦,豈不是打錯了願頭

從三個方面談佛教徒的環保觀念
功名威赫歸掌上


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師