禪林用語。機,是內在的,為心之作用;境,是外在的,為具有形象之物。譬如釋尊拈花,是為境;迦葉領會其意而破顏微笑,是為機。又如見遠方之煙,是為境;見煙而知有火,是為機。於禪林中,師家每以之為誘導學人之機法,其後,漸傾向所謂一機一境之形式化,此一用語反成為一般人嘲罵禪僧拘泥於悟道軌則之貶諷語。碧嚴錄第三則(大四八·一四二下):「一機一境,一言一句,且圖有個入處,好肉上剜瘡,成窠成窟,大用現前,不存軌則。」此即機境,蓋凡涉及言句者,即欲暫使學者有個入處,僅為誘導上之方便。然若大用現前,則不必拘泥於此規則。此外,已然徹見自性之師家,徒以拈槌豎拂以對學人而擬禪機者稱為一機一境之禪者。 p80
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亦名:妊娠女人先受三歸兒無加害、懷胎女人先受三歸兒無加害 子題:善神擁護受三歸人、三十六善神擁護受三歸人 行事...(術語)如樹之根株不能拔者雲堅,從他物不變原態者雲固。謂心念之不變不動也。法華經曰:妙光教化今堅固。...成就十法。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。何等為十?一殺生。二不與取。三欲邪行。四虛誑語。五離間語。六粗惡語。...【七種諸行住因】 p0062 瑜伽六十六卷三頁云:何等為七?一、生是諸行住因。由諸行生,方得有住;無有無生而有...(術語)法性寂然為止,寂而常照為觀,止如明鏡止水,觀如明鏡止水影現萬象,故止與觀者,不二一體也。輔行一曰:中...【處所建立】 p1020 此有尋有伺等三地中界施設建立八相之第二相。卽欲界中有三十六處,色界中有十八處,無色界有四...指尊宿(德高年長者)之誕生日,尤指尊宿示寂後之誕生日。於此日所設之齋供,稱為愍忌齋。禪林象器箋第十六類報禱門...【善不善業差別之相有九種因】 p1150 顯揚十九卷五頁云:又善不善業差別之相、當知由九種因。一、由因及田故。謂由...【聰睿】 p1404 瑜伽八十三卷十頁云:聰睿者:先後漸次於彼義中,無忘失故。...【受自性】 p0726 瑜伽五十三卷十五頁云:問:何等是受自性?答:略有六種。謂依眼等六觸所生。此復二種。若色...(術語)過午時不食,謂午前中之食也。齋非就食體而雲。就食時而雲也。持比丘戒沙彌戒者勿論,持在家八齋戒者之食法...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...當我說我是佛教徒時 並不是在宣稱:我比你更有智慧 而是在低聲說:我有太多無明煩惱要去除 所以我選擇學佛 當我說我...
這個事情是這樣:我們在無量劫的生命的流轉當中,經歷過很多很多次生命的經驗。有些經驗是痛苦的經驗,有些經驗是快...什麼是給予?對佛學深有造詣的西方分析心理學大家弗洛姆有過專門研究。他認為,這個問題看起來簡單,實際上很不簡單...
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我們強調修行的法門很重要,你是拜佛,你是持什麼咒,你持《大悲咒》、持《往生咒》,法門當然有各式各樣的功德。但...有兩位相交多年的朋友,結伴到遠地去經商,兩人身上各自攜帶了大把的黃金和珠寶。由於他們要去的地方,一路上荒山惡...
有一種幸福叫做上有老。回到家來,親熱地叫一聲爸爸媽媽,我們才能充分感知一個家的溫馨和踏實。 家有老人,就意味...慈舟律師行解精進,弘傳華嚴而希心蓮宗,與弘一律師同為民國以來律宗兩大巨擘。慈舟往來南北各地,講經說論,隨處創...
一機一境
【佛光大辭典】
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華譯為無央數,是多到沒有數目可以計算的意思。...
三歸受已三十六善神擁護
堅固
成就十法
七種諸行住因
止觀不二
處所建立
愍忌
善不善業差別之相有九種因
聰睿
受自性
齋食
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
當我說我是佛教徒時

帶業往生是有條件的
給予不是放棄和犧牲

下品往生者六劫待在蓮華里做什麼呢

找到你生命的根本
一比多更好


來果老和尚
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