指施餓鬼會時,所唱禮之七尊如來。即:(一)寶勝如來,(二)多寶如來,(三)妙色身如來,(四)廣博身如來,(五)離怖畏如來,(六)甘露王如來,(七)阿彌陀如來。瑜伽集要所揭之名略異,乃寶勝、離怖畏、廣博身、妙色身、多寶、阿彌陀及世間廣大威德自在光明如來。又現今施餓鬼會,常於七流五色幡上書此七尊如來名號,懸施餓鬼柵周圍,稱七如來幡。[焰口餓鬼陀羅尼經、淨土諸迴向寶鑒卷一](參閱「五如來」1075) p96
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梵名 Durdharsa-dvārapāla。居於胎藏界曼荼羅文殊院及外金剛部院西方之門二守護之一。又作難持、難勝、對護門、奉...梵語 manas。音譯作末那。意謂「思量」。即週遍思惟之心理作用。如將之作為認識機能之依據,則稱意根,為六根之一。...(物名)止觀輔行曰:五色幡者總舉五色,繡畫間色亦應無在,字應作幡。幡者旌旗之總名也,經中多作此幡,幡帑字耳。...功德圓滿差別者,謂力無所畏不共佛法等無邊功德永成滿故。...【不增減真如】 p0331 成唯識論十卷二頁云:八、不增減真如。謂此真如、離增減執。不隨淨染有增減故。卽此亦名相土...(界名)剎者梵語Kṣetra,土之義。西方之國土,即阿彌陀佛之極樂淨土也。...【不還果補特伽羅】 p0340 雜集論十三卷八頁云:不還果補特伽羅者:謂於修道中,已斷欲界第九品煩惱,安住彼道。所...【正念法跡】 p0503 集異門論七卷六頁云:云何正念法跡?答:正念者,謂依出離遠離所生善法,諸念隨念,廣說乃至心...【胎外五位】 為『胎內五位』的對稱。《俱舍論》卷十五,將人自出生後之一生,分為五段。即:一、自出生後至六歲間...(雜語)傳燈錄,崔相公入寺,見鳥雀於佛頭上放糞。乃問師曰:鳥雀還有佛性也無?師曰:有。崔云:為什麼向佛頭上放...(雜語)Śaila,譯曰山。見名義集三。又梵語播囉嚩多Parvata,又作擬裡Giri,見梵語雜名。...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...普賢菩薩行願讚...
一個參禪開悟的人,他是要選擇求生淨土的,這是一個反證:如果他自稱開悟,但並沒有對淨土產生信心,則證實他沒有開...
問曰,何等相是誹謗正法。答曰,若言無佛無佛法,無菩薩無菩薩法,如是等見,若心自解,若從他受,其心決定,皆名誹...
第三十三 蒙光觸身獲益願: 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其身者,身心柔軟,超過天人。...財富不是求來的,而是種來的。財為養生之源、護身之本。小如衣食無憂,大至國富民安,無不以財富為首務。當今社會物...
這個故事出在《佛本行集經》,這個故事怎麼說的呢?大海里邊有一種叫虯龍。虯。這個龍是有角的,它可能沒有角,叫做...
生與死,是一個廣泛而深入的題目。不同的人,有不同的看法、想法及立場。這個主題,在近三十年來,漸漸受到東、西方...良好習慣的養成,是從知道什麼是好習慣、什麼是壞習慣開始。所謂好習慣,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的應對...
永明延壽禪師是宗門下法眼宗的第三代祖師,也是淨土宗祖師。他著書很多,如《心賦心經》,是講明心見性;《萬善同歸...
七如來
【佛光大辭典】
| 上篇:七多羅樹 | 下篇:七有 |
【出離】 p0481 瑜伽十一卷十四頁云:能超恚等諸過失故;名為出離。 二解 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,名為出離...
不可越守護
意
五色幡
功德圓滿差別
不增減真如
西剎
不還果補特伽羅
正念法跡
胎外五位
佛頭著糞
勢羅
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

念念不離阿彌陀佛

何等相是誹謗正法

阿彌陀佛四十八願--蒙光觸身獲益願
真正的財神法

虯龍與獼猴

生死的體驗及觀察
聖嚴法師《如何改掉壞習慣》


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師