佛特有之七種勝事。又作七勝法、如來七勝事、七種最勝、七種無上。即:(一)身勝,謂如來身為三十二相、八十種好之所嚴飾,一一節力敵萬八千伊羅那香象之力,眾生樂見,無有厭足。(二)如法住勝,謂如來安住如法之大道而修正行。即如來既自得利益,復能憐愍救濟,利益無量眾生。(三)智勝,謂如來成就無上殊勝之四無礙智。(四)具足勝,如來圓滿具足最勝之正戒、正命、正行、正見。(五)行處勝,如來修三三昧、九次第等,非諸聲聞、緣覺所及。(六)不可思議勝,如來威神力不可思議,超乎一切。(七)解脫勝,如來斷所知、煩惱二障,並永斷一切煩惱習氣,智緣二事俱得自在。此七勝事依次相當於瑜伽師地論卷三十八(別譯地持論卷三)所說七種無上:身無上、道無上、智無上、正無上、住無上、神力無上、斷無上等。[優婆塞戒經卷三] p108
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聲聞乘中已得涅槃果,然僅安住其果,無更進求佛果之心,稱為住果羅漢。羅漢者,為聲聞乘極果之名。(參閱「阿羅漢」...四種天之一。指世間之國王、天子。國王、天子等,雖居人世,而所得享受猶如天福,故稱世間天。相當於大智度論卷二十...【故思所造業】 指故意所作之身語業,與『不故思業』對稱。又作故作業、故思造業。全稱故思所造業。略稱作業。意即...就娑婆世界,而說鄰近之十方世界。 一、東方 密洲。 六、西南方 鮮少。 二、西方 離垢。 ...【妄稱沙門梵行】 p0630 瑜伽八十四卷十五頁云:實非沙門稱沙門者:已失苾芻分,稱有苾芻分故。實懷惡欲,而自...【四有為相有四隨相】 p0463 入阿毗達磨論下十一頁云:此四有為之有為相。若有此四有為相者;便名有為。非虛空等。...【依他起自性非定有無】 p0772 顯揚十六卷十頁云:復次此依他起自性、為決定有?為決定無?頌曰:非決定有無。...【現觀與辦事差別】 p0956 大毗婆沙論四巻四頁云:問:現觀、辦事、有何差別?有作是言:此無差別。現觀卽是所辦事...在印度,佛陀時代加入佛教教團之比丘與外護者,多為婆羅門族、王族與商人階級出身者。商人階級為當時之新興階級,多...北魏敦煌人。生卒年不詳。為北魏孝明帝時之使臣。孝明帝神龜元年(518,一說熙平元年或正光二年)十一月,奉胡太后...【思惟起想巧便而臥】 p0853 瑜伽二十四卷七頁云:云何名為思惟起想巧便而臥?謂以精進、策勵其心,然後寢臥。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...陶隱君①取生物為藥,遂淹滯②其上升。夫殺生以滋口腹,誠為不可。損物命而全人命,宜若無罪焉。不知貴人賤畜,常情...
有人說,進入佛門的人一般分兩種:一種是善根深厚,一聞佛法當即信受;另一種則是吃苦太多,不得已在世間遍尋解脫的...
《周易》講:積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。你是什麼分什麼社會角色、家庭角色,你就要做相應的道德行為,...
「莊嚴」這兩個字,我們常常都會聽到許多佛弟子在說,如「法相莊嚴」、「妙相莊嚴」、「莊嚴殊勝」、「莊嚴國土,利...
我們每個人,人生都有很多的轉機。有些人遇到障礙,三寶會適時出現;有些人遇到障礙,三寶沒有出現,為什麼?這個地...大學畢業前,我覺得堂堂大學生,做一個公司的文秘,應該綽綽有餘。正好我們幾個大學生畢業前到一家公司實習,公司安...
宗門下常常有些公案。比如宋代的草堂青禪師。草堂青禪師在當年是很了不起的禪宗大老,那他的大施主就是一個姓曾的大...
住持,就是攝受的意思。他這一念心能夠把心中清淨的戒、定、慧攝持不失。因為攝持戒定慧的關係,就能夠善巧地超越三...
七勝事
【佛光大辭典】
| 上篇:七最勝 | 下篇:七無記 |
(異類)舊云嫉妒女,又曰怒神。惡鬼名。即起尸鬼也。演密鈔五曰:遮文荼者,此是夜叉趣攝,能以咒術厭禱害於世人,...
住果羅漢
世間天
故思所造業
十方世界
妄稱沙門梵行
四有為相有四隨相
依他起自性非定有無
現觀與辦事差別
農民
宋雲
思惟起想巧便而臥
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
醫者應戒殺生

苦水育青蓮

順著道德去做,就能得到五種福報

莊嚴自己,也要莊嚴世界

你三天不念佛,你的心就生疏
職場從「倒水」開始

投生到施主家


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚