指正斷煩惱位之九無漏道。又作九無礙道。間即礙或隔之義,謂觀真智理,不為惑所間礙(隔)。煩惱尚存,於後念得擇滅之理,故煩惱與擇滅間更無間隔,稱無間;由此至涅槃,故稱道。三界分為九地,九地一一有修惑、見惑。一地之修惑又分九品斷之,每斷一品惑,各有無間、解脫二道。即正斷煩惱之位為無間道;斷後相續所得之智為解脫道。修惑於各地立有九品,故能對治之道亦有九品,稱九無間道、九解脫道。又無學之聖者,練根轉種性時,亦有九無間、九解脫。[俱舍論卷二十五、卷三十三] p147
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(術語)因緣生之法,於相績中前後異其相者。四相中之異相也。俱舍論四曰:何名轉變?謂相續中前後異性。...【有可依】 p0541 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,名有可依。一、依智不依識故,二、大師是如來應正等覺故。...乃日本佛教用語。指新建寺院之佛像安置儀式。又稱入佛式。寺院中之安置佛菩薩像,有入佛、入座、遷佛、遷座等儀式;...(名數)一因中有果論,是如雨眾外道,計因為常恆,具有果性者。雨眾外道者,數論師之大弟子,十八部之主也。二從緣...【非纏法】 p0712 品類足論六卷十頁云:非纏法云何?謂若法,非煩惱。...【壽建立】 p1270 瑜伽四卷四頁云:壽建立者:謂贍部洲人、壽量不定。彼人以三十日夜為一月,十二月為一歲。或於一...(菩薩)又作正觀自在菩薩。舊云聖觀音。六觀音之一。常單名觀音。...(術語)涅槃經所說,有乘戒二門,乘門之所說者即佛性常住也。以見如來入涅槃而迷執為佛性無常,今化身寄於涅槃而說...一切智、道種智、一切種智。一切智是聲聞緣覺知一切法總相的智,總相就是空相;道種智是菩薩了知各種修行法門的智;...梵語 velācakra。意譯時輪。為古代印度之計時器具。據南海寄歸內法傳卷三對薜攞斫羯羅之敘述(大五四·二二五下)...(一)如手足等之四肢五體,稱為支分。大日經卷一(大一八·四上):「世尊一切支分皆悉出現如來之身。」 (二)密教修...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
一念佛起,萬慮頓消。其他的什麼事情都不重要。心中唯有一句佛號,南無阿彌陀佛,一直在我們心間圍繞。就是我們要保...
佛教裡面佛法是心法,你心能體會到的話,一切法都在運用當中。中國古代有多少祖師,一個字不識都成了大祖師啊! 我...
重為輕根,靜為躁君,靜心地面對世界,面對自己,心就會無限敞亮、無限豐足。靜心的時候,心中十分敏銳,性靈獨具,...目犍連尊者的弟弟是城中的大富長者,他的金銀財寶、僕從、奴婢多到不可稱計。一天,尊者為了度化弟弟,來到他家:弟...
佛教不僅主張對人要慈悲,對生命要尊重,對自然要愛護,對物品要珍惜。這些思想在當今全球的環保事業中仍然閃閃發光...
既有真信切願,當修念佛正行;以信願為先導,念佛為正行;信願行三,乃念佛法門宗要。有行無信願,不能往生;有信願...
問: 請來的經書該如何擺放?暫時不用的話又該怎麼處理? 本源法師答: 《金剛經》云:若是經典所在之處,則為有佛...
剎那滅俱有,恆隨轉應知,決定待眾緣,唯能引自果。 大乘佛法一再強調,宇宙萬法的生因是阿賴耶識的種子。身為宇宙...
九無間道
【佛光大辭典】
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(術語)佛之內心,證悟真理之智慧也。十卷楞伽經九曰:我乘內證智,妄覺非境界。二教論上曰:此三密門者,所謂如來...
轉變
有可依
入佛供養
十六外論
非纏法
壽建立
聖觀自在菩薩
佛性常住
三智
薜攞斫羯羅
支分
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

四種念佛的方法

念阿彌陀佛而成就的古月禪師

靜心的修習
布施獲福無量

從三個方面談佛教徒的環保觀念

一切時一切處,洪名聖號不離心口

閑置的佛經該如何處理


蓮池大師
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廣欽老和尚
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