梵名 ?ronakotīvij?a 或 ?rotravij?atikotī。譯作室縷多頻設底拘胝。又稱億耳羅漢、聞二百億。乃中印度伊爛拏缽伐多國長者之子。彼受佛陀教化出家後,居舍衛國獨住安靜,刻苦精勤,日夜不寢,修習道品。以不能盡除諸漏,乃罷道歸家。佛知後召之,問在俗時有何嗜好?答以好彈琴。於是佛對彼云:琴弦若急,則不可得和音愛樂,若琴弦緩,亦無和音愛樂。惟在不急不緩時,始能得其中和。同此,過分精進能擾亂此心之調和,不夠精進也易使心懈怠。億耳聆訓之後,遂復其志,心無放逸,修行精勤,遂證阿羅漢果。其後,億耳游化南印度,寂於恭建那補羅國。師足下毛長二寸,足不踏地,為佛弟子中精進第一。[雜阿含經卷九、大智度論卷二十二] p186
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(術語)Cakra,譯作輪。輪寶也。見慧苑音義上。...又作野葬。印度所行四種葬法之一。即棄置尸體於林野,施與鳥獸啖食。此外,印度尚有水葬、火葬、土葬等。又現今居於...(菩薩)胎藏界曼荼羅觀音院第三行第六位。梵名欏乞叉摩摩訶微地也。譯言吉祥大變。司觀音三十三變化之妙用。密號稱...【未得為得】 p0489 瑜伽八十六卷四頁云:最初能得先所未得預流果故;當知是名未得為得。...梵是清淨的意思,為離淫慾之色界諸天的通名,今叫其中之初禪天主為大梵天。...(一)梵語 dvācatvārij?ad-aksaramukha。乃就梵文四十二字母而論其各自之義門;此為華嚴、般若二經所說觀字義法門...【命根滅】 p0813 瑜伽八十四卷十一頁云:命根滅者:一切壽量,皆窮盡故。...謂金剛界、胎藏界兩部一體不二、理智一雙之法門。金剛界為智用,胎藏界為理體,理為智之體,智為理之用,理之外無智...【欲界經生聖者不生色無色界】 p0991 大毗婆沙五十三卷十八頁云:若在欲界經生聖者,定不復生色無色界。所以者何?...(公案)續傳燈錄二十二曰:室中設三語以驗學者,一曰撥草瞻風,只圖見性。即今上座性在甚麼處。二曰識得自性,方脫...謂聖弟子。能淨世間。應供器故。已行應供。清淨道故。成就應供。三淨業故。名世應供。...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
我們多今生累劫以來,所造所欠的殺債,可能也虛空也裝不下,而放生就是還債,還累劫多生以來,我們所欠無數的殺債。...
不可口是心非。 不可就是禁止,不可以。口是心非就是:口上說的一回事,跟你心裡想的一回事不一樣,心口不一。口頭...「恭喜你啊!真是了不起,身為你的朋友,我也覺得與有榮焉。」當好事發生在別人身上時,你嘴裡這麼說,但心中可能還...
在禪修當中,每天要注意的一件事就是怎樣使自己的氣息調柔。氣息調柔是用功入門的關鍵,心粗氣浮進入不了禪定。用功...問∶ 為何現代人罹患惡性腫瘤的機率這麼高? 慧律法師答∶ 從有形相的角度來講∶在工商業發達時期,第一,現代人生...
信佛,種福田了生死,這叫自了。三寶弟子,信佛,不僅要自己安樂。還要去幫助別人,勸一切眾生學佛法得到安樂解脫。...
我很喜歡提一個故事,一個我們在印度朝聖的時候所發生的故事,雖然常常提,可是也常常忘記,所以我不嫌嚕嗦,再次把...
死亡像什麼呢?等於我們搬家一樣。我們這一生搬家搬得不是很多嗎?到了很多地方嗎、走了很多處所嗎?人的分段生,就...
二十億耳
【佛光大辭典】
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(術語)同一類之機緣,同一種之因緣也。妙玄一之上曰:一根一緣,同一道味。大集經三十八曰:行住坐臥,常系一緣。...
斫訖羅
林葬
大吉祥變菩薩
未得為得
大梵天
四十二字門
命根滅
兩部不二
欲界經生聖者不生色無色界
兜率三關
世應供者
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

放生償還所欠的無數殺債

不可口是心非
感同身受,化解嫉妒心

怎樣使自己的氣息調柔
為何現代人患惡性腫瘤的機率這麼高

隨緣度化、無我、法布施

每天我們可能都跟佛陀擦肩而過


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