(1303~1381)元代僧。屬臨濟宗楊岐派分支破庵派。溫州樂清(位於浙江)人,俗姓金。號萬峰,世稱萬峰時蔚禪師。母鄭氏夜夢儒釋二人入寢室,及旦產二子,次子即師,誕時有異光照室,眾怪而欲棄之去,姑乃育之,於襁褓中見僧輒微笑合掌。十一歲得度,習法華經,誦至「諸法從本來」忽有所省悟,遂四出遊方。年十九受具足戒,參謁虎跑普成、天台山無見先睹。後投伏龍山千岩元長門下,契機證悟。住溪州(廣西)嵩山,後移錫蘇州鄧蔚山開聖恩寺,三十年間道風大振,從其受三歸五戒、繪像奉祀者不可以數計。洪武十四年示寂,世壽七十九。[增集續傳燈錄卷六、續釋氏稽古略卷二] p4124
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(術語)謂釋尊之入滅,為非滅現滅,非實之滅也。以法華經壽量品說。釋迦之本身為常住故也。然則出世亦化現也。法華...(人名)維摩居士之翻名。舊作淨名,新作無垢稱。西域記七曰:毗摩羅詰Vimalakirti,唐言無垢稱,舊曰淨名。然淨則...禪林中記錄姓名之簿冊。如安居名簿,即於長一尺二寸之竹牒上記載姓名、出生年月。將姓名登記入叢林之安居簿,稱為掛...(地名)河名。譯作斷除。見本行集經三十五。梵Vāraṇa。...(一)又稱五塔召。蒙語之「召」字,意即寺。位於綏遠歸綏市內,蒙古名為塔布斯爾罕召,建於清雍正五年至十年(1727~...(術語)魔障之鄉里。謂娑婆世界也。觀經定善義曰:歸去來,魔鄉不可停。曠劫來流轉,六道盡皆經。到處無餘樂,唯聞...瞿陀尼,梵名 Godānīya。又作瞿耶尼洲、瞿陀尼耶洲、瞿夜尼洲、瞿伽尼洲、劬伽尼洲。意譯作牛貨洲、牛施洲。為須...(故事)維摩經天女散華,華著舍利弗等之體去之而不能去。...(術語)三餘之一。二乘之人,斷盡三界內見思之惑,猶有界外無明之惑,故謂之煩惱餘。...又作無動使者、不動如來使。指密教不動明王之童子形。不動明王以三昧耶本誓願之故,示現初發心時諸相不備之童子形,...(一)一類之機緣。謂當受同一種教之動機。碧岩錄第四十六則評唱(大四八·一八二中):「古人垂示一機一境,要接人。...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
執持名號跟禪是有密切關聯的。經典當中有句話:若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪。 何為禪?禪就是向上一著、本地風...無所求的布施,才是真正的布施。 真正的布施是不要求任何回報的。如果企望有所回報,就不是布施而是交易了。一個人...
百丈懷海禪師(720814)是唐代禪宗高僧,我國禪宗叢林清規之製定者。福州長樂(福建)人,俗姓王。因其後半生常住於...
你因為憶念何期自性,本自清淨,所以你在造罪的過程中形成躁動,其實這是好現象。難道你造罪時要心安理得嗎?你造罪...
在福建省的莆田有一戶林家,祖先有一位老婆婆喜歡行善,常常做粉糰子來布施。誰來要,她就給誰,每天都這樣做,一生...
淨土法門的困惑 佛教傳入中國兩千多年來,一直就有許多疑點困擾著學佛行人,念佛能否當生成就、了生脫死就是一大疑...增上緣,增上的意思是幫忙。他已經在做一件事,且做得很好,如果我們再給他一點小的幫助,那麼他會做得更好、更完美...
非信不足啟願,非願不足導行,非持名妙行,不足滿所願而證所信。經中先陳依正以生信,次勸發願以導行,次示持名以徑...
時蔚
【佛光大辭典】
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羯囉微囉,梵語 karavīra,巴利語同。又作羯羅尾羅樹、迦囉毗囉樹。意譯作羊躑躅樹。即夾竹桃。學名 Nerium odor...
非滅
無垢稱
籍
波羅那
五塔寺
魔鄉
瞿陀尼洲
天女散華
煩惱餘
不動使者
一機
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪
真正的布施是不求回報

百丈禪師《叢林要則二十條》

你造罪時心安理得嗎

行善的回報實在是太豐厚了

念佛人的悟處
聖嚴法師《增上緣》


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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