(1303~1381)元代僧。屬臨濟宗楊岐派分支破庵派。溫州樂清(位於浙江)人,俗姓金。號萬峰,世稱萬峰時蔚禪師。母鄭氏夜夢儒釋二人入寢室,及旦產二子,次子即師,誕時有異光照室,眾怪而欲棄之去,姑乃育之,於襁褓中見僧輒微笑合掌。十一歲得度,習法華經,誦至「諸法從本來」忽有所省悟,遂四出遊方。年十九受具足戒,參謁虎跑普成、天台山無見先睹。後投伏龍山千岩元長門下,契機證悟。住溪州(廣西)嵩山,後移錫蘇州鄧蔚山開聖恩寺,三十年間道風大振,從其受三歸五戒、繪像奉祀者不可以數計。洪武十四年示寂,世壽七十九。[增集續傳燈錄卷六、續釋氏稽古略卷二] p4124
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【無知】 p1043 瑜伽八十四卷二十頁云:無知者:於不現見。...寺院之堂閣四棱或椽下柱上所蹲之鬼形,以頭部與兩掌作擎舉之勢者,稱為耐重。人天眼目卷一(大四八·三○五中):「...含注戒本·百眾學法:「不犯者,或時有病,或噎而索水,或命梵二難作聲食者。」(含注戒本卷下·九·一三)...(人名)比丘名,梵語須跋陀羅Subhadra,又云蘇跋陀羅,一百二十歲之老梵志也。來拘尸那城,臨佛入滅,出家得道,是...為天台宗智顗所立四種四諦之一。此係三藏教之說,主張因緣生滅之實有;認為苦、集、道三諦依因緣而為實有之生滅,滅...(物史)又單雲可漏。封筒也。可漏為殼漏,即卵殼。謂書狀封入筒中,如蟲等容身殼內也。百丈清規第二並第三記於諸式...即以如意輪觀音為中尊而建立之曼荼羅。有諸多異說:(一)據如意輪陀羅尼經壇法品所載,此曼荼羅分為內、外二院,內院...宣揚佛法或指修行之意。或亦稱誦經、講經、齋會等法會為法事。又作法要、佛事。法住記(大四九·一四上):「於今釋...「五利使」之對稱。兩者併稱十使。於十隨眠之中,推求之性鈍拙者有五,即貪、瞋、癡、慢、疑等五種。此五者能驅使行...禪宗公案名。謂佛指地以示可建梵剎。從容錄第四則(大四八·二三○上):「世尊與眾行次,以手指地云:『此處宜建梵...(流派)迦葉為僧中第一之上座,故於此師窟內結集,名為上座部。窟外之結集,以人數之多,名為大眾部。宗輪論述記曰...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...南京棲霞山的棲霞山寺,被譽為是六朝聖地,千佛名藍的道場。 棲霞山以石刻的千尊佛像工程為最大,在無人能攀上的最...
問: 請問我們在家居士持戒要到什麼程度? 大安法師答: 在家居士持戒,至少要把五戒的前四戒做好,也就是不要去觸...問: 什麼是佛法? 慧律法師答: 佛法很深、很廣也很難。如果要講簡單的話,就是諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是...
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中 前面的經文,那個火燒的情況:躁動不安、壽命短暫,主要的是約著欲界眾生。但...
正物須正心,修行即在平常中。 若離世間證菩提,怎見如來金色身? 這是說明:佛法在世間,不離世間覺,吃喝拉撒睡都...淨土一宗,法門深廣,三根普被,人人可修,若真是正信、切願、實行,往生必定可期。《大集經》云:末法億億人修行,...
「和」是一個極富正能量的字眼。有關「和」的詞彙非常多,也非常好,如:家和萬事興,和氣生財,心平氣和,謙敬祥和...有一位金代禪師非常喜愛蘭花,在平日弘法講經之餘,花費了許多的時間栽種蘭花。有一天,他要外出雲遊一段時間,臨行...
時蔚
【佛光大辭典】
| 上篇:時漿 | 下篇:時論外道 |
【四種資糧】 p0433 瑜伽二十九卷十六頁云:資糧略有四種。一、福德資糧。二、智能資糧。三、先世資糧。四、現法資...
無知
耐重
含飯語戒開緣
善賢
生滅四諦
可漏子
如意輪曼荼羅
法事
五鈍使
世尊指地
窟內上座部
【大藏經】悲華經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說長阿含經
飛來佛

在家居士持戒要持到什麼程度
什麼是佛法

用佛號來壓煩惱,臨終時恐怕壓不住

正物須正心,修行即在平常中
阿彌陀佛是怎樣成佛的


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師