即愚法聲聞與不愚法聲聞。聲聞學於小乘之法，迷執自法而愚於大乘法空之妙理者，為愚法聲聞。雖取小果，然解大乘之理，而迴心向大者，為不愚法聲聞。［大乘義章卷十七末］ p239
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【有為果】 是『無為果』的對稱。指由因緣和合的有為法所結之果。於五果中的士用、增上、等流、異熟等四果為有為果...（菩薩）與十九應身同。但此正指觀音也。日本慈覺大師顯揚大戒論偈曰：文殊妙海菩薩僧，十九大士契聖眾。...喇嘛教黃教開祖宗喀巴著。明惠帝建文四年（1402）成書於熱振寺。書中闡明學僧對其軌範師應持之態度及所應遵循之守則...（職位）藏主之下有堂主。藏主不居藏殿。堂主守經，常在藏殿。見象器箋六。...【因相】 p0591 如集諦有四種行相中說。 二解 瑜伽名因緣相。顯揚十九卷十頁云：因相者：謂能入定所有資糧...比喻女子之五障。女子之身具有五種障礙，即不得作梵天王、帝釋、魔王、轉輪聖王及佛身。以五障礙譬喻能遮覆之雲，故...（雜語）謂開一宗之元初祖師也。理惑論曰：佛乃道德之元祖。輔行一之一曰：以此因果，共為諸師所承元祖。...佛菩薩應眾生的機緣而化現種種的身相。...（雜語）Lakṣā，紫色也。玄應音義一曰：羅差，或言洛沙。訛也。應雲勒叉。此譯曰紫色也。...【所緣隨增及相應隨增】 p0745 大毗婆沙論二十二卷十一頁云：問：諸隨眠云何於所緣隨增？云何於相應隨增耶？西...半個，比喻少數、稀有。半個聖人，意即聖人之一半。於禪林中，比喻極其罕有之具大威德者。祖堂集卷十四石鞏慧藏章：...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...
修道人有幾點應注意： 一、忌： 自以為自己很聰明，知道的或不知道，妄加判定。心意識不能了解的，妄言無，或沒有、...當釋迦牟尼在菩提樹下證悟後，曾自己感嘆道：妙哉！妙哉！一切眾生本具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。這一句...一個人如果你在心性裡面若有怨、恨、惱、怒、煩的負面的情緒，就會導致你身體的嚴重疾病。如果要解決一個人身體上的...
老衲在十五歲時知道有參禪這件事。當時我住在三佛閣，又叫三佛講寺，湖北省佛教協會副會長大鑫老和尚在此駐錫，弘化...
我來樂生院，與諸位說法，真可說感想萬端。諸位的病苦，當然首先引起了我的痛切。在這樣的環境下，大家還能來共同修...
問： 懇請法師慈悲詳解慚愧心和懺悔心以及如何懺悔？ 宏海法師答： 懺悔法門是佛法的初門，也是佛弟子一直修的加行...
司馬光生性不喜華靡，素以儉朴自守。在洛陽編修《資治通鑒》時，住在城郊西北一個小巷中，居所極為簡陋，僅能擋風遮...
接觸到幾位同參道友，大家談的話題，都是說無常迅速，要做無常的準備。本來，佛法再高深，起修的時候，一定是從觀無...
二種聲聞
【佛光大辭典】
| 上篇：二種獨覺 | 下篇：二種薰 |
（名數）一虎丘山岌師之五教。二宗愛師之四時教。三定林柔次道場慧觀之五時教，是皆南地之諸師，故云南三。一北地師...
有為果
十九大士
事師法五十頌釋
經藏堂主
因相
五重雲
元祖
示現
勒叉
所緣隨增及相應隨增
半個聖人
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
修道人應有幾點需要注意
佛法的心要
怨是病之根
淨慧長老初見虛雲老和尚的難忘回憶
從心不苦做到身不苦
懺悔的前提和方法
司馬光的人品和家風
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師