同樣是阿羅漢,道力還是有深淺的不同

在這個《海龍王經》上說到一件事,佛這個時候到海里面為龍王說法,這個海龍王看見佛帶領著這麼多的阿羅漢來,感覺舍利弗尊者沒有來,那麼就請問佛:為什麼舍利弗尊者沒有來呢?那麼佛就派目犍連尊者去請舍利弗尊者來。

舍利弗尊者這時候在祇樹給孤獨園,在補這個衣服,衣服破了,要補一補。目犍連尊者到那去就把海龍王想要見舍利弗尊者,佛派目犍連尊者來請他這個意思,就向舍利弗尊者說明了。

舍利弗尊者說:我在這補衣服,所以沒有去,等我補完衣服再去!那麼這時候目犍連尊者就用手指頭這麼一摸,這個衣服就好了,就不需要補了,那麼現在就可以去了。

那麼舍利弗尊者感覺:你用神通來做這件事,好!那麼用神通,這時候舍利弗尊者用這個針,還帶著線,插在地上,說:你把這個針拿起來!那麼目犍連尊者就去拿這個針,連這個大地都帶動起來了,這個針拿不起來;然後舍利弗尊者說:你先去,我隨後就來。

那麼目犍連尊者就回到大海里面去,等到的時候,舍利弗尊者已經坐在那裡了。

那麼這時候,目犍連尊者就感覺到有點疑問,目犍連尊者就對佛說:佛曾在大眾裡面讚歎我是神通第一,看今天的情形,我神通不是第一了。

佛說:舍利弗尊者入的三昧,你不知道名字。他入的什麼三昧你不知道,為什麼這樣子呢?舍利弗尊者「深入法界」,法界就是諸法實相,他能深入諸法實相的關係。這時候看出來,同樣是阿羅漢,這個道力還是有深淺的不同。那麼同樣是菩薩,道力也有深淺的不同。所以若佛入的三昧呢,當然阿羅漢、大菩薩也不知道名字。而這件事,不是短時間可以成就的。

經論上說:這個阿羅漢,小乘佛教學者,利根人要三生才能成就;若是鈍根要六十劫,經過六十劫的修行,才可以得阿羅漢。這個辟支佛的利根人要四生,經過四生才能成就;鈍根的人要一百劫才可以。而大乘佛教學者的菩薩,要三大阿僧祇劫才可以成佛的。所以我們中國有一句話:「大器晚成」這句話是對的,沒有人能夠佔便宜的。

我們佛教徒當然也有的人,在大眾裡就是說出了這種話,你把你幾十年的用功的訣竅告訴我,我在三年之內就能趕上你」,在大眾裡說這個話,其實佛法裡面沒有人能佔便宜的,沒有一個捷徑。說你走這條路很快就到了,沒有這回事情的,都是你要實際上用功,要三大阿僧祇劫才可以圓滿無上菩提的。