由十念相續得以成辦往生之業事。曇鸞之往生論註卷上(大四○·八三四下):「經言十念者,明業事成辨耳,不必須知頭數也。」此乃曇鸞將觀無量壽經所說之十念解為憶念之義,而謂相續之心念阿彌陀佛,至十數為具足十念,然此十念為明示業事成辦之意,若修行者能不緣他事,專心相續念佛,則不論具足十念與否,皆能業事成辦。此外,善導將十念解為十聲稱佛,並認為上盡一形,下至十聲一聲,皆得往生,日僧源空依其說,謂不論念佛多少,一念、十念皆得往生,至後來遂產生一念業成與多念業成之論諍。(參閱「十念」445、「業事成辦」5498) p447
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指藏識之海。以真如為如來藏識,真如隨緣而起諸法,如海之波濤,故稱識海。楞伽經卷一(大一六·四八四中):「譬如...華嚴宗三祖法藏以華嚴義海宏深、浩瀚無涯,故於所著華嚴經旨歸中,將一部華嚴經教法之「事法界」歸納為相對之十種義...凡六卷。宋代知禮於天聖元年(1023)撰述。又作金光明玄義拾遺記、光明玄義拾遺記、光明玄拾遺記。收於大正藏第三十...(人名)Aśvajit,馬勝比丘之梵名。舍利弗之師。五比丘之一。佛之血族。瑜伽論略纂十六曰:馬勝者,即舊俱舍三,阿...【三黑暗身】 p0187 集異門論四卷十五頁云:三黑暗身者:一、過去黑暗身。二、未來黑暗身。三、現在黑暗身。過去黑...別理隨緣,又稱但理隨緣,或一理隨緣,是闡釋天台四教中別教所顯的真如也有隨緣義,是天台宗山家一派的學說。 ...(1582~1664)清代江蘇常熟人,字受之,號牧齋。明萬曆進士,弘光年間(1645)為禮部尚書。學問淵博,慧敏過人,宿...【無染淨真如】 p1073 成唯識論十卷二頁云:六、無染淨真如。謂此真如,本性無染;亦不可說後方淨故。...天台宗的觀法,謂菩薩先修假觀,了知幻相假有不實,終歸於空,不落執情,雖廣度眾生,而實無有眾生得滅度。...亦名:白衣喪不得送除二親、不得送白衣喪除二親 子題:殯殮 資持記釋云:「不得送白衣喪者,必是二親,准理應得。除...梵名 Vajra-dhātu-mandala。又作西曼荼羅、果曼荼羅、月輪曼荼羅。為密教兩部曼荼羅之一。金剛頂經為其基礎。現圖...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
今課要講的,是拜佛的心態。身體端正,心恭敬專注。身心統一的話,拜佛功德無量,經上說:「禮佛一拜,罪滅河沙,福...
至於某某外道,所偽造之書,吾人只好任彼所為,各行各道。若與彼盲無目者辨別黑白,彼何能自知其非,反惹彼生謗讟(...宋朝大學士蘇東坡居士,是一位虔誠的佛教徒,由於為人耿直,以致仕途並不順利。當他被貶到江北瓜州作官的時候,在一...
在《楞嚴經》的思想模式,就是空假中三觀。你遇到任何的人事,你永遠保持空假中三觀。就是你要先修空觀,破執。 我...
奉獻他人,才是真正有利自己。我很感恩學佛帶給我的改變,不僅讓我有了一顆樂觀從容的心,而且也減少了對外界的貪求...
一息不來,即屬後世。此時縱才高八斗,學富五車,亦無用處。若不及早修持淨業,待到此時,方知虛受此生。枉將宿生所...
現代社會是地球村,和過去的時代不一樣了,時間、空間都縮短了,人與人之間的距離接近了,全世界都是一家人,天涯若...
林夫人是孫慶澤的母親,宿世即種植德行,天性貞淑賢惠。她孝順親長,敬重丈夫,教導子女,主持家務,救助貧困窮乏及...
十念業成
【佛光大辭典】
| 上篇:十念處 | 下篇:十忿怒明王 |
位於甘肅安西縣西南七十五公里,榆林河兩岸之崖壁上。俗稱萬佛峽,為敦煌莫高窟藝術之分支,現存石窟四十一,分布於...
識海
十對
金光明經玄義拾遺記
阿濕縛伐多
三黑暗身
別理隨緣
錢謙益
無染淨真如
從假入空觀
送白衣喪可否
金剛界曼荼羅
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

十種禮佛方法

狗要吃屎理他做甚,魔力強勢不要爭鋒
善觀因緣法,安忍自如如

先修空觀來破執著

世事如迷途,佛法度人心

一息不來,即屬後世

每個人的成就都是學習而來的


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能