又作菩薩修十法見涅槃。據北本涅槃經卷三十一載,菩薩成就十法,能明見無相涅槃(謂涅槃之法,離於一切色相),至無所有。十法即:(一)信心具足,謂修菩薩行,鬚髮起圓常正信之心,信一切法皆是佛法、一切眾生皆有佛性。(二)淨戒具足,謂修菩薩行,當須身心清淨,受持禁戒,專為成就佛果菩提。(三)親近善知識,謂修菩薩行,當遠離諸惡邪見,親近善友知識。(四)樂於寂靜,謂修菩薩行,當離諸喧鬧,澄神息慮以求佛道。(五)精進,謂修菩薩行,當一心勇猛,安住止觀,勿令退失。(六)念具足,謂修菩薩行,當心存三寶,思惟實理,不忘戒施。(七)軟語,謂修菩薩行,當清淨口業,發言誠諦,調柔和美,離諸諂誑。(八)護法,謂修菩薩行,即當弘持正法,宣說妙義,輾轉流布,不斷佛種。(九)供給同行,謂修菩薩行,凡同事者有所不足,即當推己之有,以濟其無,使得安心,成辦道業,而無馳求之患。(十)具足智慧,謂修菩薩行,常以妙觀之智,觀察一切諸法,悉皆明瞭,通達無礙。 p449
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【伊葉波羅】 此雲自在。西域人。善通三藏,解貫四含。宋文元嘉,彭城翻譯。...釋氏通鑒說:梁武帝妃郗氏,其性酷妒,死後化為巨蛇,一夜入後宮通夢於帝,求為修功德使離苦,帝閱大藏,制慈悲懺法...(菩薩)又曰普賢薩埵,普賢大士。同一體也,...亦名:受畜急施衣戒開緣、急施衣戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,不過前,不過後,不犯。若奪衣、失衣,過...(一)指為煩惱所困擾、束縛之人。勞,塵勞,為煩惱之異稱。維摩詰所說經卷上弟子品(大一四·五四○下):「為與眾魔...(術語)又曰意成身。由Manomaya譯之。初地以上之菩薩身。為眾生濟度如意受生而得之身,故名。勝鬘經曰:大力菩薩意...(術語)世俗普通之智慧。通於世諦之事相者。對出世間智而言。...【五根五力差別】 p0279 辯中邊論中卷十四頁云:如前所說順解脫分,既圓滿已;復修五根。何位修習順抉擇分?為五根...指超入三昧(定)與超出三昧。蓋散心之人的禪定深淺次第為四禪、四無色、滅盡定,出入禪定時皆須順此次第。即其必先...【因相應因不相應法】 p0594 發智論十三卷二十二頁云:云何因相應因不相應法?答:卽心心所法,少分因相應,少...東晉譯經僧。游化諸方,說法利眾。成帝咸康元年(335),譯出方等法華經五卷,其後又譯阿閦佛剎菩薩學成品經二卷,...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...(印光大師校印本)...
問曰:若言無礙光如來光明無量,照十方國土,無所障礙者,此間眾生,何以不蒙光照?光有所不照,豈非有礙耶? 答曰...
怨─它是恨的累積,它跟嗔不同。 你看有些人:你一刺激他,他馬上發脾氣;有些人,他把心中的恨累積在心中。不過現...
一部大藏經中,到處闡明著因果律,不僅在三界六道中都遵循著因果律而隨業受報。直到成佛離不開因果。 因果律中,布...古人說:以德伏人者昌,以力伏人者亡。世間大多都是以力制力,以爭制爭。是故自有史以來戰爭不息,社會每日都有是非...離開青青草原的灰太狼一身的輕鬆,我一定不會回來的!灰太狼開始了自己新的覓食生涯。 首先成為灰太狼目標的是一個...
末法時期,學佛有諸多逆緣。特別對於在家居士而言,要處理好工作和學佛的關係,實屬不易。一方面,工作中的人際關係...
特別要注意臨命終的時候,那個時候的願非常重要,那個時候的思想非常重要,那個時候是不是還能念佛、念法、念僧,那...
好,南無阿彌陀佛,各位大覺世間有緣,大家吉祥。今天想跟大家說一個主題,就是關於一個宰相之子的故事。就是我們佛...
十法見涅槃
【佛光大辭典】
| 上篇:十法 | 下篇:十金剛心 |
(經名)有四十九會七十七品,前後諸師譯一會或譯數會而別行之。唐菩提流志新譯三十六會三十九卷,取舊來諸師所譯二...
伊葉波羅
慈悲懺法
普賢菩薩
過前受急施衣過後畜戒開緣
勞侶
意生身
世智
五根五力差別
二種超越三昧
因相應因不相應法
支道根
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

阿彌陀佛光明遍照,為何我們感知不到

化解心中怨恨的三個方法

越施越富,這已經是佛門的常識了
煽風止沸
惡行可以掩蓋一時,卻不可能掩蓋一世

如何處理好工作與學佛的關係

常修梵行,為了臨終一念


憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚