釋氏通鑒說:梁武帝妃郗氏,其性酷妒,死後化為巨蛇,一夜入後宮通夢於帝,求為修功德使離苦,帝閱大藏,制慈悲懺法,請僧懺罪,後得化為天人,於空中謝帝,帝畢生不復立後。
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(Brahmanism)以婆羅門階級為中心而發達之印度古代宗教。源於更古之吠陀信仰,約形成於西元前七世紀,尊信吠陀,信...(名數)法華經安樂行品所說之四種安樂行,安行法華之法也。(一)身安樂行。謂身當遠離十種之事:一豪勢,二神人邪...禪宗寺院之職稱。為街坊化主之一。其職為向檀越講說華嚴經之功德,以勸募之。唐代一般寺院皆設有此職。[禪苑清規卷...【淨飯王殿】 p1003 西域記六卷七頁云: 宮城內有故基,淨飯王正殿也。上建精舍,中作王像。其側不遠,有故基;摩訶...【藏識三義】 第八阿賴耶識,義譯為藏識具能藏、所藏、執藏三義。一:能藏,就阿賴耶與種子之關係而言,阿賴耶識乃...【風界】 p0876 瑜伽二十七卷二頁云:云何風界?風界、有二。一、內,二、外。內風界者:謂此身中內別風性風飄...指對於違犯戒律者,依其罪之輕重而施予種種處罰。有大乘戒與小乘戒之別,其罰之性質亦不同。大乘戒中,不論犯何種重...十住心之第三心。日本真言宗祖空海依大日經、菩提心論等創立十住心說,其中,嬰童無畏心,謂外道凡夫持戒修善,而得...【正法住世千載】 p0505 佛地經論四卷二頁云:如來聖教於諸外道一切世間邪劣教中,最為真實殊勝清淨。猶如醍醐,亦...由地水火風四大所構成的身體,有老病飢渴寒熱等等的痛苦。...【八苦與三苦相攝】 p0084 瑜伽五十五卷十四頁云:復次如經言:生苦,乃至略攝五取蘊苦。如是諸苦相,幾苦苦攝?謂...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...(根據印光大師校定本校對)...
優波尼沙陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我亦觀佛最初成道,觀不淨相,生大厭離,悟諸色性,以從不淨,白骨微塵...
問: 末學就是根據某居士講課中說的和寫的一本《化解看不見的障礙》小冊子,經常燒淨土眾香或桃花香作煙供。這個香...
持戒對修行很重要 學佛不論修何法門等,總以持戒為本。如不持戒,縱有多智,皆為魔事。 修學者必須依佛戒,戒為無上...關於念佛,我們從靜的時候學起,就是說:安靜的時候會念佛。若初學念的人,在較吵的地方,較動鬧的地方,恐怕他就提...
阿賴耶識熏習道理,當知亦爾。 阿賴耶識身為我們生命的根源,或者說是一個總倉庫,它之所以累積那麼多功能,都是我...
懺悔,在佛教來說,是有方法的;也唯有講究方法;依靠著正確的方法來懺悔,才能達成預定的目標。 懺悔除了有改過向...
我們這個世間的眾生有一個特點:雖然這個世間很苦,但是我們還很難生起出離心,厭離心出不來。 尤其末法的眾生,他...
問:世人產育,必由陰道。菩薩入胎,必從右脅。何也?周安士《慾海回狂》 生命的誕生不是一種,凡夫和聖人是不一樣...
慈悲懺法
【佛學常見辭彙】
| 上篇:慈悲 | 下篇:慈悲萬行 |
(人名)論師名,譯曰親勝。成唯識論十大論師之一。唯識述記一本曰:梵雲畔徒室利,唐言親勝,天親菩薩同時人也。本...
婆羅門教
四安樂行
華嚴頭
淨飯王殿
藏識三義
風界
罰
嬰童無畏心
正法住世千載
身苦
八苦與三苦相攝
【大藏經】最上乘論
【大藏經】大寶積經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

觀不淨相,生大厭離

專修、助修與雜修

若不持戒,縱有多智皆為魔事
【推薦】會性法師:在一切境界中不要忘記念佛

環境對阿賴耶識也是一個重要的主導因素

佛教的三種懺悔方法

沒有出離心,修一切善法也跟生死不相應


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師