全一卷。隋代智顗述。全稱淨土十疑論、阿彌陀十疑論、天台十疑論、西方十疑。收於大正藏第四十七冊。本書系就彌陀淨土往生之法門舉出十項疑難,再一一加以解答。例如:因何求生淨土?何以必須偏念西方阿彌陀佛?因何而得生西方淨土?何以必須求生西方淨土等等疑難。註釋書有十疑論註(宋代澄彧)、十疑論科(宋代元照)、升量錄(僧朴)等。[樂邦文類卷三、淨土十要卷四] p483
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(名數)一、隨緣真如,不守自性隨染緣而生染法隨淨緣而生淨法者。二、不變真如,隨緣而為萬差之諸法,亦不失真如之...(譬喻)喻古人之公案,無容易下嘴之處也。無盡燈論上曰:又有一般,往往以古人公案生容易見。一齊見之曰:鐵橛子沒...(名數)對於八寒地獄而亦云八熱地獄。贍部州地下五百逾繕那有地獄,名等活。從其次第,第八為無間地獄。此八大地獄...(書名)二十卷,馬鳴菩薩造,陳真諦譯。以十種愛樂心,十種識知心,十種修道心,十種不退心,十種真金剛心,及一大...梵名 Bhādrapada。系印度歷之六月。又作婆達羅跋陀、跋陀羅跋陀、跋捺羅婆娜、婆捺囉婆捺、婆捺囉婆捺麼洗。意譯賢...【中有生時有衣無衣】 p0363 大毗婆沙論七十卷六頁云:問:中有生時,為有衣不?答:色界中有,一切有衣。以色界中...【學無學位有七聖者】 p1382 俱舍論二十五卷九頁云:學無學位,有七聖者。一切聖者皆此中攝。一、隨信行,二、隨法...指佛最初所度的五比丘,即憍陳如、額鞞、跋提、十力迦葉、摩訶俱男。...【地居天】 p0614 大毗婆沙論一百三十三卷十四頁云:有餘師說:面各八十千,與下際四邊、其量正等。山頂四角,...(雜名)對於人而謂天龍八部及夜叉,惡鬼之冥眾,總為非人。法華經提婆品曰:天龍八部,人與非人。藥師經曰:無有非...(異類)鬼類名。三德指歸二曰:睒陀那婆者,此雲施有,是修羅種類。不損有情,名施有也。...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
有一根木頭上,忽然來了一隻小小蛀蟲,整日在木頭身上爬東爬西。木頭不耐煩地對蛀蟲要求:蛀蟲!不要在這裡爬來爬去...
有人說,《觀經》講臨終十聲就都能往生,那我現在就可以該幹嘛就幹嘛,該放逸就放逸,等到臨終再來念佛,是不是可以...
你的眼根去接觸佛像的時候,產生一個識,一個明瞭性。根塵一碰撞就會產生一種心識。本來是沒有,為什麼會有?因為你...
一天,一個小和尚跑過來,請教禪師:師父,我人生最大的價值是什麼呢?禪師說:你到後花園搬一塊大石頭,拿到菜市場...
當年,慧可請求達摩為之安心。達摩要慧可取心來,以便為之安。慧可取心,了無可得。達摩因此,為之安好了心。在此,...問: 師父晚上好,我們學佛是為了什麼,了脫生死,家庭事業朋友事事順?問題2.佛弟子要說愛語,那麼疑惑來了,愛語...
問: 稱讚淨土佛攝受經(阿彌陀經的另一個版本)裡講到,在臨終時阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩、無量聲聞弟子都...
不如理就是說,你聽聞了一個邪法以後,你自己在寂靜處,一次一次加以消化思惟,這個時候,產生一種非正法類的分別,...
十疑論
【佛光大辭典】
| 上篇:十對 | 下篇:十種三法 |
復次如經言有共業,有不共業,有強力業,有劣力業。云何共業?若業能令諸器世間種種差別。云何不共業?若業能令有情...
二如
鐵橛子
八大地獄
大宗地玄文本論
婆達羅缽陀
中有生時有衣無衣
學無學位有七聖者
五比丘
地居天
非人
睒陀那婆
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】朝時課誦

木頭與蛀蟲

切忌用「臨終十念」賭往生

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