指密教結手印時用以作印母之四種拳印。即:(一)蓮華拳,又作如來拳、胎藏拳,或略稱胎拳。系胎藏界曼荼羅所用。即五指作拳狀,以拇指壓於食指外側,此印相系表示地、水、火、風、空等五大法性之理塔。因蓮花表理,故稱蓮華拳。(二)金剛拳,又作金剛如來拳、忿怒拳。為金剛界曼荼羅所用。即以拇指入於掌中,四指緊握(掌中表示月輪,拇指表示大空智)作拳狀,此外其他經軌另有異說。此印相作月輪安住大空智形,表示識大金剛智,故稱金剛拳。(三)外縛拳,又作金剛縛印、指在外拳、向外相叉拳。即二手相叉作拳,十指皆出於外,右手拇指置於左手拇指之上。此印相系表示蓮花上月輪,特用於胎藏界曼荼羅。(四)內縛拳,又作二手拳、內掌拳、指向內相叉拳合掌、向內作拳合掌、向內叉合掌。即十指相叉於掌內,指尖向內隱,右手拇指置於左手拇指之上。此印相系表示月輪中蓮花,特用於金剛界曼荼羅。在諸經軌中,說結印之法必先舉四種拳與十二合掌,作為其他各種印契之基準,而後始述所用之印契。[大日經義釋卷十、大日經疏卷十三、諸儀軌稟承錄卷十三、大日經疏演奧鈔卷四十四](參閱「六種拳印」1304) p1811
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法界次第云:五根,謂修行之人,修四念處,觀雖善萌微發,根猶未生。根未生故,善萌易壞。今修五法,使善根生,故以...子題:如來、無所著、等正覺 戒本疏·七佛略戒:「如來無所著等正覺者,佛德難窮,略陳三號,解釋如常。」行宗記釋...(術語)轉輪聖王之別名。以輪王能飛行空中故也。...【如來為父說法處】 p0580 西域記六卷十頁云:城南三四里尼拘律樹林,有窣堵波。無憂王建也。釋迦如來成正覺已...(術語)地獄乃至佛之十法界,互為相具,即百法界也。一法界,各具十如是,故百法界有千如是,即百界千如也。法華玄...(名數)一刀不傷,二毒不害,三火不燒,四水不沒,五瞋惡見善。見檀特羅經。...北魏僧。武安(河南)人,俗姓董。自少出家,博通經論、律典及儒學,頗為時人推重。初於邯鄲崇尊寺講戒律,後奉敕住...【所依色】 p0735 顯揚五卷七頁云:所依色、謂眼等五根。...全一卷。元魏般若流支譯。收於大正藏第十七冊。本經系世尊以佛教之觀點,為光明炬仙人解說眾生自何處生、有關劫燒之...(譬喻)埋伏於土中之寶藏也。貧女家中有伏藏,貧女不知之,智者教之發掘,以譬一切眾生具有佛性而流浪於三界,佛為...悉曇字 (ma)。為悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作麼、莽、磨、嘛、銘。金剛頂經釋字母品載,摩字門表入諸...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
有一段時間,佛陀居止在毘舍離城外林中。當時世尊向比丘們開示:往昔我尚未成佛時,住大畏山修行。一般人進入大畏山...
丁七、第七問答(分二科) 戊一、文殊問 又問:善不善孰為本? 我們是造善、或者是做了一些罪過的事情,這個(善)...
有一位禁慾苦行的修道者,準備離開他所住的村莊,到無人居住的山中去隱居修行,他只帶了一塊布當作衣服,就一個人到...
貧窮之人是由於多生多劫沒有種植善因,所以今生窮苦潦倒、飢寒交迫。大家都很害怕貧窮,這固然是人生當中的困境、逆...有一隻老虎王有一天跟其它的老虎說:從今天開始,看到出家人,看到佛教徒,不准吃! 其它的小老虎就問老虎王:為什...
相信大家都知道,《梁皇寶懺》的緣起,這個懺本是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。事沿皇后郗氏在往生後的數月,有一天...
如意默容,十方三世一切世間出世間法,唯聖與凡,無不包容,盡其涯際,當知意根圓滿一千二百功德。 意根是什麼功德...
一、緒論 眾生因無明煩惱的迷惑而有六道輪迴之業報,如何徑出輪迴而趨佛果,是每一個佛教徒需要迫切承辦的問題。佛...
四種拳
【佛光大辭典】
| 上篇:四種相承 | 下篇:四種涅槃 |
(雜語)心識靈妙,故曰心靈。楞嚴經一曰:汝之心靈,一切明瞭。...
五根
如來無所著等正覺
飛行皇帝
如來為父說法處
百法界
慈悲五利
曇無最
所依色
第一義法勝經
伏藏
摩
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

世尊示苦行非道

超越一切虛妄分別,就能滅除一切苦了

慾望永遠都不能滿足

飢寒困苦愛易除,義無反顧往極樂
一個佛教徒的嘴巴

禮拜《梁皇寶懺》的意義與功德

所有一切法還是回歸到這一念心


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
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星雲法師