為唐代法照依無量壽經所創之念佛法門。又作五會真聲。法照模仿無量壽經中風吹寶樹,出五音聲,而定五會念佛之法,令道俗欣羨淨土。此儀式每集合音聲佳美之道俗數人,威儀齊肅,分為五會,依五種高低緩急之音調而念佛。其第一會平聲緩念,第二會為平上聲,亦緩念,第三會非緩非急念,第四會漸急念,第五會阿彌陀佛四字轉為急念。此五會念佛具有除五苦、斷五蓋、截五趣、淨五眼、具五根、成五力、得菩提、具五解脫、能速疾成就五分法身等利益。現在日本真宗本願寺派猶持守此一念佛法門。[淨土五會念佛略法事儀讚本、淨土五會念佛誦經觀行儀](參閱「念佛」3208) p1166
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(術語)大妙經說心中觀 字,白色,成大月輪,遍於量法界,無上中下之際,成大八輪之金輪,又於一一輪中,右旋布八...(人名)王名。譯曰莊嚴。見華嚴疏鈔六十三。梵Mālikāra。...【卍】 熏聞曰:志諴纂要云:梵雲室利靺瑳。此雲吉祥海雲。如來胸臆有大人相,形如[歹*比]字,名吉祥海雲。華嚴...即指密教五大明王中之降三世明王作足如鉤之勢,分別以二足踩踏大自在天與烏摩妃而令其降伏之真言。於金剛頂降三世成...(雜語)禪林之語。參學請益也。...(術語)天台所立三諦之一。中觀所對之理也。中者中正絕待之稱。謂不離二邊不即二邊,中正絕待之理也。...生病的六種緣因,即四大不順、飲食不節、坐禪不調、鬼神得便、魔神作祟、業愆所起。...【非有果法】 p0714 品類足論六卷八頁云:非有果法云何?謂除有果無漏法,諸餘無漏法。...行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣:一、非時分,二、無啟白喚緣,三、不囑授,四、向俗人舍即寺內淨人家院是,五、入門。...謂僧門之袈裟,變為與在家之白衣相同,此乃末世法滅盡之相。印度之在家者穿著白衣,佛所制正法中,出家者應著染有青...(術語)求佛果之心曰道心,無求佛果之心曰無道心。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
看到他人不好,實際上是自己的心不清淨。就像一塊髒兮兮的鏡子,上面污點斑斑,顯出來的東西肯定是面目全非。同樣,...
當業力跟妄想結合的時候,人生無解,真的無解!其實人生不應該那麼複雜。如果只有業力,那很簡單,看誰欠誰而已。你...
正月初五,漫天飛雪颯颯而至,忽來的暖意,雪亦成了今春的第一場雨。晌午剛過,霧起南山,松濤成林,畫橋臨溪。在春...問: 見別人殺生,雖想救護,但力不從心,該怎麼辦? 周安士答: 可在一旁默持任何一種神咒或念佛菩薩名號,或代它...
森林當中有一隻獅子,野獸之王嘛;它去吃了一隻鹿、飽了一頓餐以後,它這個鹿的骨頭就卡在它的牙齒上面。這個獅子就...
一切都是唯識所現,唯識無盡,但人生是苦不堪言,很多痛苦不幸之事,我們不想讓它發生,但它還是發生了。如何面對無...
淨土宗它最強調的,就是臨終的正念,千念萬念為的就是臨終的正念。因為淨土宗,雖然我們念佛也的確會在生命當中產生...
我們為什麼要皈依?佛,他完全覺悟了,他能覺悟我們,所以,我們才皈依他。換句話說,他解決了煩惱,我們今天來求他...
五會念佛
【佛光大辭典】
| 上篇:五意 | 下篇:五會法師 |
指登戒壇受戒律。築起高壇舉行授戒儀式之處,稱為戒壇;受戒者登上戒壇領受戒律,則稱為登壇受戒,略稱壇戒。(參閱...
大佛頂念誦法
摩利伽羅
卍
足鉤真言
參請
中諦
病起六緣
非有果法
非時入聚落戒犯緣
袈裟變白
無道心
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

看到他人不好,實際是心不清淨

打妄想就會把過去的業給牽動起來

只需放下,便是修行
見別人殺生無法救護,該怎麼辦

平安就是輪迴對你最大的賞賜

不能改變今生,但你可以改變念頭

千念萬念為的就是臨終的正念


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