菩薩所起之五種願心。即:(一)發心願,謂初發無上大菩提心。(二)生願,謂為利他,願未來世生於善趣。(三)境界願,謂為利他,求於未來世得知五無量境界(眾生境無量、世界無量、法界無量、調伏界無量、調伏界方便界無量)之智。(四)平等願,謂為利他,願未來世成就一切菩薩四攝行平等。(五)大願,謂為利他,願未來世以四攝法平等饒益眾生。此五願中,第一願為自利之願,後四願則屬利他之願。[菩薩地持經卷八、大乘義章卷十二] p1211
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即死者之靈魂。與亡靈同義。靈魂有善、惡之分,若為害於人者,稱為惡靈、惡魂;若不害人,反助人者,稱為善靈、善魂...(術語)又作漚和拘捨羅,譯曰善巧方便。十波羅蜜中,第七波羅蜜之名,出於可洪音義二。...(術語)表戒與無表戒也。...梵語 astāvga-samanvāgatopavāsa,巴利語 atthavga-samannāgata uposatha,或 atthavgika uposatha。乃佛陀為在...菩薩十地中之第九地。...天台宗所立的化儀四教和化法四教,合稱為八教。...【彌呵羅】 此雲金帶。...禪林用語。「打」字,為動詞,含有成辦、調做之意。打飯即做飯之意。禪林象器箋飲啖門:「鶴林玉露云:『陸象山家人...(術語)事理二善之一。事理者淺深之意也。滅事惡之淺近之善為事善,滅理惑之深妙之善為理善。法華玄義五曰:生界內...Caotang 北宋佛教禪宗雲門宗僧人。越南草堂禪宗派的創始人。生卒年和姓氏不詳。11世紀中葉至佔婆(今越南中部)...(566~643)唐代僧。蒲州河東人,俗姓姚。博覽諸經,以涅槃、地論為心要,又常誦維摩及戒本。其邑多虎暴,都督張遜...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
居士既能發露懺悔。於淨土法門,最易相應。所謂心淨則佛土淨也。然既知非,又肯發露懺悔,必須改過遷善。若不改過遷...
1.生平 善導大師(公元613---681年)誕生於隋大業九年,安徽泗洲(一說山東臨淄人),年少出家。縱觀大師一生德業,...
《莫到老來方修道》,我們講《西方合論》的第八,淨處門。 什麼叫淨處呢?就是一個修學人,特別是修淨土的人,你要...佛教講修行的道路,離不開信解行證,什麼是信解行證呢? 一、信 在佛教四眾弟子裡邊,在家信眾約佔百分之九十,出家...
選佛場,一念淨心成正覺,看誰能在這裡把世間一切的萬緣放下,單單的的觀當下這一念不起二念,不起二念明明瞭了、歷...
佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法度眾時,有一天為比丘們開示:過去,帝釋天王釋提桓因,告知居住在三十三天的天界子...有一次,幾隻野兔偶然相遇,它們七嘴八舌地抱怨起自己的日子過得多麼艱辛:又要躲著人,又要避開狗,還要防備著老鷹...
釋迦牟尼佛在羅閱祇竹林精舍弘化時,當時有無數已證得道果的弟子為常隨眾。國內有一位婆羅門,貧窮睏乏,無錢又無食...
五願
【佛光大辭典】
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(術語)研練自心,發明本有之真性也。楞嚴經一曰:汝今欲研無上菩提真發明性,應當直心酬我所問。...
死靈
優婆憍捨羅
表無表戒
八關齋戒
善慧地
天台八教
彌呵羅
打飯
理善
草堂
志寬
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

如是利益,百千萬億法門之所無者

淨宗二祖-善導大師

遠離撓亂道業的魔處,則往生淨土指日可待
惟賢法師《信解行證》

冶開老和尚是怎麼開悟的

憶念三寶遠離怖愄
誰的人生沒有痛苦呢


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師