(術語)又作漚和拘捨羅,譯曰善巧方便。十波羅蜜中,第七波羅蜜之名,出於可洪音義二。
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指在家人於僧眾之中,特別指定某僧接受供養。又由僧眾中別請四人以上,稱為別請眾食。接受在家人之施食請待,必須以...(術語)以途譬一義理也。安樂集上曰:徑舉大車,亦是一途。戒疏一之上曰:一途之釋也。垂裕記一曰:義匪通方,故曰...阿耶穆佉,梵名 Ayomukhī。位於中印度之古國。大唐西域記卷五載,全國周圍凡二千四、五百里,都城臨殑伽河,周圍二...【外相】 p0491 瑜伽十一卷二十一頁云:云何外相?謂卽於彼被染污心,了知自心被染污已;便取外相。謂光明相,或淨...三種在佛前供養的器具,即花瓶、蠟燭檯、香爐。...【四種災患】 p0430 瑜伽四十八卷十七頁云:是諸菩薩,得此忍故,得甚深住。先於第一無相住中,四種災患今悉除斷:...禪宗公案名。為唐末曹洞宗之乾峰禪師答一僧之問,指示一路涅槃門不須遠求,即在眼前之公案。又作乾峰一劃。有一僧至...梵語 apratigha。對,為礙之意。無對,即非極微所成之無障礙法。「有對」之對稱。十二處中,眼、耳、鼻、舌、身等五...【清淨識】 第九庵摩羅識,舊譯清淨識。...(書名)一卷,明如惺集。說祈念彌勒菩薩懺悔罪障之作法。...又名真言宗,此宗主張三密相應,所謂三密,即身、語、意三密,就是手結印,口念咒,意作觀想,靠三密的加持,可以即...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...普賢行願品...問: 師父您好,印祖三十二字修行綱領中有敦倫盡分,閑邪存誠的要求,在清朝時又有百不管老婆婆成功往生的公案,請...
末學學佛已有幾年,先是學禪宗,近來才開始修淨土。 末學所在的地方,一南一北有兩大禪宗祖庭,禪宗氛圍濃厚。不但...
世間上有地獄、餓鬼、畜生、人、天,加阿修羅就是六道,如果不加阿修羅就是五道眾生。五道眾生,佛都是大慈大悲地教...
設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心回 向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。 《佛說無量壽經》...
奮勉不放逸,克己自調御,智者自作洲,不為洪水沒。 暗鈍愚癡人,耽溺於放逸,智者不放逸,如富人護寶。 (法句經)...
身一定要受,一天飲食、起居、睡眠都叫受。吃得好、睡得舒服了,享受了,那個受,你就高興;身體要去勞動、做苦役,...
自稱湛山老人的倓虛法師是中國佛教界盛傳的三虛虛雲和尚、太虛大師、倓虛法師之一,於民國初年開始,弘法東北各省,...
二〇一八年之秋,是我人生所走過的五十六個春秋中經歷悲歡離合的一段日子。 十月十一日,我參加了樂至縣報國寺第二...
優婆憍捨羅
【佛學大辭典】
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(術語)法相宗所立五種性之一。具本來唯一之聲聞無漏種子者。唯修聲聞之因,證聲聞之果,不更進求佛道,是曰定性聲...
別請
一途
阿耶穆佉國
外相
三具足
四種災患
乾峰一路
無對
清淨識
龍華懺法
密宗
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】最上乘論
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
「敦倫盡分」與「百不管」該如何融會貫通

我為什麼要選擇淨土法門

在佛法裡面能夠修行,要有兩個條件

淨業行人如何迴向

智者不放逸,如富人護寶

明明是苦事,他卻認為是樂

湛山倓虛大師傳


界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚