梵語 loka-dharma,巴利語 loka-dhamma。指自惑業因緣所生之三界有情、非情等一切法,此等諸法皆為有漏無常。四諦中之苦、集二諦屬世間法。一切世間法中,以利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八者,特稱為八世間法,又稱八風。 p1526
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【心調柔陶煉】 p0355 瑜伽十三卷十頁云:若三摩地、不為有行之所拘執;乃至廣說。是名為心調柔陶煉。於神通法,隨...(術語)異於正理之種種邪智也。大疏九曰:勿生於異慧。(中略)異慧是分別妄想之慧。...【苾芻解脫隨煩惱】 p0874 瑜伽七十卷十七頁云:云何苾芻解脫隨煩惱?謂解脫五種隨煩惱故。何等為五?一、思慕...【增語增語路】 p1316 瑜伽八十一卷三頁云:如世尊說增語增語路,乃至廣說。此中增語者:謂一切眾同類相應名。增語...子題:尸羅波羅蜜、罪不可得、不罪不可得、持戒清淨 資持記釋云:「問中,彼論前雲,若於罪不罪不可得故,是時名為...(術語)九品之蓮台。謂彌陀之淨土也。釋門正統八曰:修三福業,想像九蓮。...(1608~1691)明末清初黃檗宗僧。杭州錢塘人,俗姓陳。字澄一。為木庵性瑫之法嗣,永曆九年(1655,即日本明歷元年...據釋禪波羅蜜次第法門卷四載,魔能現諸形相,惱亂修行,障蔽禪定;行者若不善分別以祛除之,則使魔得其便,而致身心...【勝義有】 p1102 瑜伽一百卷十三頁云:云何勝義有?謂於其中,一切名言、一切施設、皆悉永斷,離諸戲論,離諸分別...指與生俱起的自然之善。與「加行善」對稱。即非由功力而任運成就之有漏善心。大毗婆沙論卷一四四謂善有加行得、離染...(術語)無妄念也,即正念之異名。三慧經曰:問曰:何等為能知一萬事畢?報曰:一者謂無意無念萬事自畢,意有百念萬...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...可憐人、同情人、原諒人、愛護人、關懷人等,都可以算是慈悲精神的表現。慈悲的主要目的是心中無敵,無敵就是心中沒...
我受大戒時的得戒和尚,他在戒場開示我們一個修學的觀念,後來我讀藕益大師的《靈峰宗論》,他也開示類似的觀念。我...
2012年6月17日下午4點多,在河南信陽讀書的小兒子的同學突然給家中打來電話,驚慌、顫抖著說:白雪萍游泳出事了,上...3月2日,中國佛教協會在北京友誼賓館召開了會長擴大會議,借此機會,筆者就人間佛教思想的有關問題,採訪了前來參加...問: 師父教我們不執著,但如不執著,事情如何能辦好? 廣欽老和尚答: 辦事情不執著並不是隨隨便便做,而是要盡心...
告青年苾芻(比丘)之還俗者 近年以事變紛乘,居各種地位者,每每因不安而有變動,政、學、軍、商中人之出家入僧者...
無我是佛教的核心思想之一,是佛教判斷真理的標準,也是佛教區別於其它宗教、哲學的重要理論。不過,作為一種學說體...★切記!你不是為了得到而禪坐,而是為了捨棄。我們不是以慾望來禪坐,而是為了放下。如果你想要任何東西,你永遠有...
世間法
【佛光大辭典】
| 上篇:世間如車輪 | 下篇:世間相常住 |
指置於椅前用以承腳之小几。又作凳子、承足床、腳凳、腳踏、踏床。法華經卷二則稱為寶幾,摩訶僧祇律卷二十則謂為承...
心調柔陶煉
異慧
苾芻解脫隨煩惱
增語增語路
罪不罪不可得
九蓮
道亮
三種鬼神魔
勝義有
生得善
無念
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
聖嚴法師:慈悲沒有敵人

出家後有三個時期

中年失子之痛--感愛別離之苦
悲智等運 嚴土利生——惟賢法師談「人間佛教」思想
做事不執著,並不是隨隨便便做

關於僧人還俗問題三則


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師