指置於椅前用以承腳之小几。又作凳子、承足床、腳凳、腳踏、踏床。法華經卷二則稱為寶幾,摩訶僧祇律卷二十則謂為承足機。此係佛應允誦經者,可升高座,唯因坐獅子座上雙足懸垂,易生勞倦,佛乃指示應做承足床。而其座若不移動,則可以磚代之,或用版製做,或於版之四角各安鐵環,以方便提舉移動。[有部毗奈耶雜事卷十四、禪苑清規卷一赴粥飯條、禪林象器箋器物門](參閱「踏床」6185) p6569
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【聖弟子眾但觀生滅而住】 p1227 瑜伽五十二卷六頁云:問:佛聖弟子、應觀有為、具足三相;何故但說聖弟子眾、於諸...(術語)為諸法生起原因又為依托之性也。四緣性之一。大乘小乘,其解不同。(一)小乘於諸法之原因六因中,除能作因...梵語 parinirvāna 之意譯。舊譯滅度、入滅。音譯般涅槃。謂圓滿諸德,寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界,...【償起羅】 亦云商企羅,此雲螺。...謂十地中第七遠行地之菩薩,住於無相觀,上不求菩提,下不度眾生,沈於一切空寂之理,而不能起六度事行。此為此土菩...(術語)有漏之體質,有煩惱垢染之身也。漏為煩惱之異名。臨濟錄曰:此無依道人,雖是五蘊漏質,便是地行神通。...(譬喻)邪見之隱覆佛性,譬如雲,故曰邪雲。...【阿賴耶識恆與五遍行心所相應】 p0785 成唯識論三卷一頁云:此識與幾心所相應?常與觸作意受想思相應。阿賴耶...(一)謂幻術師變化所現無實體之物。常用作譬喻。如說諸法皆由因緣假和合而生,空無實性,是為假有,喻如幻化之物相。...指我國古代朝廷管理僧尼之制度。據大宋僧史略卷中管屬僧尼條載,佛教傳入初期,由朝廷之鴻臚寺兼管之,至後秦始設僧...係指事觀。「無想離念」之對稱。即建立佛之種種相好,而將心安住於佛身及淨土等,並觀想之。立相,係就所觀之境而言...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
舍衛城中一位婆羅門因喪子而悲傷不已,不吃不喝,也不著衣、塗香。他徘徊至祇園精舍時,世尊告訴他:當心中有愛生起...《七俱胝佛母准提大陀羅尼經》的記載 據《七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》所記載。誦持准提陀羅尼,能得到光明獨照。...問: 現在外面有些助念小組說:衹要平時念過佛,就坐在阿彌陀佛的大願船上了,無論臨終有無瑞相,往生一定。本人覺...
在弘一法師諸多開示、論述中,提及淨土法門的很多,無論是勸發願往生淨土還是勸念佛,無不殷切。本篇集合重要段落,...世人所認為的孝,都以物質為主,以為在日常活中能供給父母吃飽、穿暖或物質上的享受,就是盡孝了,其實不盡然。 佛...
問: 請法師開示,家人壽盡的時候,去寺廟辦佛事和在家助念效果是否一樣?如果附近沒有寺院和僧人,應該怎麼辦? 宏...
一個人從小到大常常有很多慾望,為了實現這些慾望,他們常常會想盡各種辦法,動用種種可以利用的手段。可是,人的欲...
我們眾生現在夢中,在這裡造業,在這裡壽命短暫,在這裡冤家對頭碰面,在這裡(求)夢幻的功名利祿,在這裡競爭,但...
子
【佛光大辭典】
| 上篇:禪波 | 下篇:禪法要解 |
(術語)謂波羅蜜多之行法也。唯識論九曰:十勝行者,即是十種波羅蜜多。...
聖弟子眾但觀生滅而住
因緣性
圓寂
償起羅
七地沈空難
漏質
邪雲
阿賴耶識恆與五遍行心所相應
幻化
管屬僧尼
立相住心
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

有愛則有苦
准提咒的功德利益
衹要平時念過佛,今生一定就能往生嗎

弘一大師勸念佛
佛陀所說的孝道

家人壽盡的時候沒有師父助念怎麼辦

平淡對人心清淨的重要


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
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虛雲老和尚
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