為佛傳畫題之一。又作出山如來、出山相、出山像。相傳釋迦在雪山苦行林中修苦行,成道之後,頭頂明星,全身放光而出山。自宋以降,此一故事成為水墨畫描繪之畫題,與文人賞玩之題材。其實釋迦早已覺悟苦行無益而中止,並非由苦行成正等覺。又出山釋迦多作身形消瘦,兩眼光亮,滿頭亂髮,皮骨相連之立形。禪林於每年十二月七日,必於僧堂懸掛此類圖像。[過去現在因果經卷三、佛像圖匯卷一、僧堂清規卷四佛成道會行法條、古今圖書集成神異典第九十二] p1553
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其義有三:(一)指如法之食物。四分律刪繁補闕行事鈔卷下一(大四○·一○五上):「次釋名者,增一云:『如來所著衣...(飲食)又曰小食。畫字不成之柔者。禪林之常法,朝吃粥。僧祇律二十九曰:粥初出釜,劃不成字者。...(雜名)阿修羅與天帝戰,敗北,四兵盡入一藕孔中。見雜阿含經十六。又觀佛三昧經曰:阿修羅王往攻帝釋於虛空中,有...(譬喻)玄妙之真理,譬之月也。三論大義鈔一曰:舉此秘指,以示彼玄月。...見思者,見惑思惑,即分別俱生二惑也。分別起之煩惱所知二障為見惑,俱生起之煩惱所知二障為思惑。依唯識立見惑為百...(雜語)禪語。安息而置行李之處,即宿泊處。又請陞座齋僧時設於山門外之小休憩所也。見百丈清規及象器箋。...1、指一切有形有相之物質。色有變壞、質礙、示現等義。山河大地,房宅器物,以至有情的肉體色身,及五識所接觸的色...【他心智與緣現在願智差別】 p0488 大毗婆沙論一百七十九頁云:問:他心智、與緣現在願智、何差別?答:名卽差別。...【諸佛法界能作五業】 p1360 攝論三卷二十一頁云:復次應知如是諸佛法界,於一切時,能作五業。一者、救濟一切有情...(地名)梵名Kongodha,東印度古王國名。在烏荼國之西南。玄奘渡天時,此國外道甚盛,不信佛教,國王為熱心之濕婆教...【地等諸界作業】 p0616 瑜伽六十六卷十一頁云:又於一向堅色聚中,唯有地界,能作業用。若於欲界,亦有色香味...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...【人未有不欲長壽康寧,子孫蕃衍,功業卓著,吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病,後嗣滅絕,家道傾頹,凶神蒞止者。此舉...
在這個以科技和經濟為主流的當代社會,佛教無可避免地被邊緣化。淨土難信之法在現代遇到的挑戰也日顯突出。這可從兩...佛陀時代,舍衛國中有位大富長者的夫人生了一個兒子,孩子的相貌不僅端正殊妙、世間少有,更不可思議的是出生時雙手...
設我得佛,他方國土,諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。 我們解釋一下。就...
佛法不是送人情的,不同世間法,可以作人情送。古人云:寧肯己身墮地獄,不以佛法作人情。如何是將佛法作人情呢?假...
第二個願就非常不得了了,增上誓願。 伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。 蕅益大師...
這個口業我們解釋一下。在菩薩戒是很重視口業,諸位!你打開菩薩戒,殺盜淫妄四根本戒不談,後面六條的增上戒,有好...
佛教的因緣觀,當它從一種理論的思想轉化成一種實際的修證的時候,這個因緣的修證,它是分成內外兩個因緣來看。外在...
出山釋迦
【佛光大辭典】
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【煩惱邪行】 p1191 雜集論七卷六頁云:邪行者:謂貪瞋二煩惱、迷境界及見、起邪行。修道所斷,見道所斷,隨其次第...
法食
粥
藕孔
玄月
見思
安下處
色法
他心智與緣現在願智差別
諸佛法界能作五業
恭御陀
地等諸界作業
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
壽康寶鑒序講記(印光大師文鈔選編)

為什麼你覺得淨土之法那麼難信
寶手比丘

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為什麼這個願非常了不得

「自讚毀他」與「說四眾過」


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