(440~465)即北魏第四代皇帝拓跋浚(452~465 在位)。鮮卑人。繼太武帝之後,於興安元年即位。改太武帝之廢佛政策,下詔復佛,任師賢為道人統,負責教團之統制。一時佛教隆盛。師賢示寂後,又任曇曜為沙門統,更穩固北魏佛教之基礎,雲岡石窟亦於此時開鑿。曇曜更以帝為「當今之如來」,模擬帝相雕刻釋迦像。 p1589
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【自性不善】 p0598 集論二卷九頁云:何等自性不善?謂除染污意相應,及色無色界煩惱等,所餘能發惡行煩惱隨煩...(術語)對於內證而言。有一本體由此而現於外之作用也。申言之,即應機而示現說法神通等之用也。大乘義章二十末曰:...劫末所起的三種災害,有大小的分別,大三災是世界將毀壞時所起的火水風三災,小三災是指在住中劫時,每一小劫中的饑...亦名:藏衣戒開緣、藏他衣缽戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,若實知彼人物,相體悉而取舉;若在露地風雨漂...(雜語)止講義也。解散講眾也。廣弘明集十九有題為解講疏者數首。解講之表白文也。...(術語)禮拜佛之足。佛教最重之敬禮法也。...梵語 karma-savgha。指受具足戒之比丘四人以上,不論凡聖,在同一結界內,行羯磨之作法者。大乘義章卷七(大四四·...有情之異名。此名系來自宇宙成立時,眾生見地味等漸漸消失,心生不悅,故稱之。[俱舍論光記卷三十] p984...(故事)與褰帷同。馬鳴菩薩降伏鬼辯婆羅門之故事也。...【空義】 p0786 瑜伽六十七卷十四頁云:由二種相,顯示空義。謂補特伽羅自性遠離相義,及諸法自性遠離相義。...子題:五大色衣不成受、好衣二種淨、割縷淨、青色、黑色、木蘭色、作淨色、棧、郁金根、黃藍、紅華、落沙、嘆叉、猩...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
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對於心的真正本質,我實在不知道說些什麼,因為它就在那兒。通常我們會把心的真正本質想得很高深。雖然我對這方面沒...
1.如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。 南懷瑾:佛教化救度了無量無數無邊的眾生,心裡並沒有說某一個眾...
以佛教的立場來看,殺人的定義,包括殺別人與殺自己。無庸置疑,殺人不是慈悲的行為,佛教也不允許自殺,因為自己也...一天晚上,我去看望一位遭人誣陷的朋友,吃飯時,朋友接了個電話,我聽出來是有人要告訴朋友誣陷他的人是誰,朋友說...問∶ 修學佛道的人為何要有柔軟心?柔軟心如何培養? 慧律法師答∶ 剛硬的心叫做眾生心;柔軟心是佛菩薩的心,它永...
《無量壽經》在大乘佛典當中的獨特地位,尤其是十二次的翻譯的情形,我們就看到這部經典的重要性。 這種重要性從兩...
北魏文成帝
【佛光大辭典】
| 上篇:北魏太武帝 | 下篇:北魏孝文帝 |
(術語)安住於空理與物無諍也。佛言須菩提得無諍三昧。...
自性不善
外用
三災
藏他衣物戒開緣
解講
佛足頂禮
羯磨僧
不悅
搴帷
空義
著新衣戒衣作淨色體如非
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

塞住井水的婆羅門
【推薦】妙蓮老和尚《解惑叮嚀語》

心的本質簡單到無法想像

《金剛經》精華的40句

一失人身萬劫不復,豈可輕言自殺
學會忘記
學佛人為何要有柔軟心,應如何培養


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