印度古代外道十六宗之一。又作古來實有宗、去來有實論。即主張過去、未來亦如現在之實有者之外道。大乘法苑義林章卷一(大四五·二四九下):「去來實有宗,(中略)有去、來世,猶如現在,實有非假。」印度古代六派哲學中之勝論學派及時論外道皆主張此說。小乘佛教中,如說一切有部宗亦主張此說。[瑜伽師地論卷六、顯揚聖教論卷九] p1603
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(術語)違於吾心之事緣。如盜賊水火之難等。往生要集上本曰:遇諸違緣,數被殘害。又思慮他事也。輔行五之三曰:心...(術語)即戒臘也。疑耀五云:僧家言僧臘者,猶言年歲也。又言戒臘者,臘當作蠟。餘偶閱一內典,西方結夏時,以蠟為...清虛就是不需要飲食來長養,其身近似虛無,身輕無處不到,沒有障礙,所以叫做清虛之身。...【離間語罪】 p1425 瑜伽五十九卷十七頁云:復次若以實事毀呰於他,為乖離故,而發此言;名離間語。或以不實,假合...【集應永斷】 p1180 大毗婆沙論七十九卷五頁云:如契經說:苦集聖諦、應以慧永斷。阿毗達磨說:應永斷者:謂有漏法...(術語)小乘之行人,在維摩思益等方等時之會座聞盛褒大乘,初發恥小乘慕大乘之心也。釋簽十曰:如觀眾生品,即是嘆...梵名 Dandaka。位於北印度健馱邏國。約今印度沙薩達(Charsada)東北約六十四公里之帕羅罕立(Palodheri)地方。又...【無明對治殊勝】 p1079 分別緣起初勝法門經十九頁云:復言:世尊!云何無明對治殊勝?世尊告曰:有二妙智、對治無...指金與銀。生,梵語 jāta-rūpa,巴利語同,又作生色,謂本來之色,即金之意;像,梵語 rūpya,巴利語 rūpiya,...(一)西藏名 Chos-kyi rgya-mo savs-rgyas rnam-par snav-mdsad-kyis byav-chub sems-dpahi sems-kyi gnas b?ad-pa ...(名數)二種之煩惱。...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
是故當捨,己眾他眾,空閑獨處,思滅苦本。 我們既然知道寂靜、無為、安樂的功德,它無法在擾動的狀態下成就,必須...佛有四辯八音,什麼叫四辯?就是四無礙辯: (一)義無礙辯。義,是意思,例如本來沒有意思,可是佛一說法,就把這意...
世俗所謂愛情愛自己吧?(虛情假意) 常常會看到很多年輕時大唱愛情的夫妻,一到對方病倒就把他(她)拋棄,更不必...
設我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。 我成佛時,往生到我剎土的天人悉皆圓滿成就三十二大人相...
《華嚴》不動寂場,遍周法界,故云,體相如本無差別,無等無量悉週遍。此則如《大本》云,阿彌陀佛常在西方,而亦遍...
(一)唱香讚:爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身,南無香雲蓋菩薩摩訶薩(3...
若我們自稱佛子,聽了佛法,卻不守戒,你學佛,但卻把它變作了一門學問,這是如王陽明說的知而不行,等於不知。這些...
此三界,蓋是生死凡夫流轉之暗宅,雖復苦樂小殊,修短暫異,統而觀之,莫非有漏,倚伏相乘,循環無際,雜生觸受,四...
去來實有宗
【佛光大辭典】
| 上篇:去來他國塵境 | 下篇:去粘解縛 |
(菩薩)觀自在菩提薩埵之略。菩提薩埵者菩薩之具名。即觀音菩薩也。心經秘鍵曰:觀在薩埵,則舉諸乘之行人。...
違緣
戒蠟
清虛之身
離間語罪
集應永斷
恥小慕大
檀特山
無明對治殊勝
生像
梵網經
二煩惱
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

當捨己眾他眾,空閑獨處
佛的「四辯八音」

世俗的愛情都是虛情假意

四十八大願——(第21願)各具三十二相

阿彌陀佛常在西方亦遍十方

在家佛前自受五戒儀軌

別把佛法當成一門學問


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師