凡四卷。唐代道宣撰。又稱集古今佛道論衡。收於大正藏第五十二冊。敘述佛、道二教間論爭之事蹟。始自後漢明帝二教角試之事,終於唐高宗時於司成宣范義頵宅內評難莊易義之事,共計三十三條。其卷首冠有龍朔元年之自序。又唐代智升撰有續集古今佛道論衡一卷。[大唐內典錄卷十、開元釋教錄卷八、新唐書藝文志第四十九] p1607
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
《淨土聖賢錄》,九卷,清彭希涑撰。彭希涑是彭際清(1740~1796)之侄。際清乃素服儒風、兼修淨行的學者,他自己常想...乃指扇底迦之四法,布瑟致迦之九法,阿毗遮羅迦之七法,合為二十種護摩法。廣之,更有一百一十種火法,秘而不譯。[...指五停心觀與四念處(住)。五停心觀,即不淨觀、慈悲觀、緣起觀、界分別觀、數息觀。四念處,即身念處、受念處、心...【七種如實通達智行】 p0065 瑜伽八十六卷十二頁云:復次當知於所知事,有七種如實通達智行。一、已得智,二、...【滅依止】 p1212 顯揚二卷十四頁云:滅依止者:謂已得蘊界處無餘永斷依故。...【趣向】 p1326 瑜伽八十三卷十四頁云:言趣向者:謂記神通,究竟往趣,無退還故。又建立世俗勝義二種法故。...指圖繪理趣經各段法門之曼荼羅。又作理趣釋曼荼羅。即基於理趣釋而成之理趣經十七段曼荼羅,再加上說會,而為十八會...(異類)Piśācā,又作毘舍遮,辟舍柘,畢舍遮。持國天所領鬼之名稱。孔雀王咒經下曰:毘舍闍,梁雲顛鬼。玄應音...禪宗公案名。古德,指宋代洪州白兆山之志圓禪師。一僧問志圓如何是萬行,志圓答(卍續一四八·一二一下):「今年桃...(名數)天台所立觀心之法規,有三種:一、托事觀,又名歷事觀,事相一一入於心而於實理成觀也。如觀王舍城為心王,...梵名 Vasistha。(一)又作婆死瑟搋、縛斯仙、婆斯仙、婆藪仙人。略作婆私、婆吒。系七大仙之一,十大仙之一,二十八...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
不學佛之前,都是散亂、黑暗、狂躁的心,在裡面加入佛號,就有轉化的功能。一句佛號就能收攝散亂的心,讓它逐步有序...
人生的需求可以分為物質與精神兩個層面,二者必須兼顧調和,生命才會踏實。物質能讓我們走上舒適的生活,但也有可能...玄奘大師幼年時就聰慧好學,而且家學淵源,少年出家後更是勤奮用功,十三歲就能登座於大眾前覆講經論。在博覽各家宗...
勿登山而網禽鳥, 就是不要登到山上去捕獵那些禽鳥,這禽鳥就是羽族了。那羽族雖然很多,但是它的業力是不一樣的。...
我們在家居士為了生活,還得有個生活手段,所以每天要上班,各自不同的職業,維持家庭生活。回家還有很多家務,大部...有一位雕刻家,小時候是個很好看的人,他一天天長大了,發現自己的相貌越來越不好,變得很丑,臉部嚴重變形,一條一...
我們一定要愛惜五穀糧食,不能浪費,浪費糧食就是暴殄天物,是最損福報的。即便你是億萬富翁,也沒有資格去浪費糧食...
原文: 不但此也,即絕無信願,絕不修持,知有彌陀聖號,亦為不可思議善根。何以故?以由知故,遇境逢緣,便能提起...
古今佛道論衡
【佛光大辭典】
| 上篇:古三論 | 下篇:古今楷定釋 |
(譬喻)命根譬之藤也。性靈集四曰:兩鼠爭伐於命藤。同八曰:命藤夜斷,入死王之殃。...
淨土聖賢錄
二十種護摩法
五停四念
七種如實通達智行
滅依止
趣向
理趣經曼荼羅
毘舍闍
古德爛杏
三種觀法
婆私吒
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經

【推薦】一句佛號就能收攝散亂的心

精神生活比物質生活更為重要
玄奘大師

勿登山而網禽鳥

在家如何修行才最高效
治療面貌變丑的毛病

一飲一啄來之不易,從點滴處節儉惜福


夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚