即四種簡別法。又作四料揀。為臨濟義玄所施設。即能夠應機應時,與奪隨宜,殺活自在地教導學人之四種規則。(一)奪人不奪境,即奪主觀而僅存客觀,於萬法之外不承認自己,以破除對人、我見之執著。(二)奪境不奪人,即奪客觀而僅存主觀,以世界映現在一己心中,破除以法為實有之觀點。(三)人境俱奪,即否定主、客觀之見,兼破我執與法執。(四)人境俱不奪,即肯定主、客觀各各之存在。此乃義玄禪師於小參之際,應普化、克符之問法,對機而設施之軌範。至後世,與洞山良价之「五位說」普遍流行於禪林。[五燈會元卷十一、人天眼目卷一、大慧禪師普說卷十六、鎮州臨濟慧照禪師語錄] p1748