又稱四種常住。乃將僧伽大眾受用之物資分為四類,即常住常住物、十方常住物、現前現前物、十方現前物。前二者系就常住僧物而分,後二者乃就現前僧物而分。(一)常住常住物,指大眾共用之廚庫、寺舍、眾具、花果、樹林、田園等,體通於十方而不可分用者,故為常住物中之常住物。(二)十方常住物,即指十方僧之常住物,如常供大眾之飯餅等物,其體通於十方,唯局限於本處受用。(三)現前現前物,各比丘所屬之私物,如衣藥類,係現前僧之現前物。(四)十方現前物,如亡僧所遺之經物,可分與十方僧,為各比丘之現前所屬者,故稱為十方現前物。[四分律刪繁補闕行事鈔卷中一隨戒釋相篇] p1819
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即經咒開始前之序引文。例如楞嚴會啟請之後,將誦咒前,楞嚴頭舉唱序引,大眾乃從經咒序引之第二句附隨唱和之。楞嚴...野,指地域、場所。謂生死廣漠無際,故以野譬喻之。摩訶止觀卷五上(大四六·四九上):「此牢強足,越生死野。」 ...南山三觀,是唐初終南山道宣律師開創四分律宗中所立的三種觀法:一、性空觀,二、相空觀,三、唯識觀。這三種觀法,...佛陀所具三覺之一。謂佛之大悲具有覺悟一切眾生之德。即自覺之外,又說法開悟眾生,使脫離生死之苦。(參閱「三覺」...全一卷。日本藤原宗友編於仁平元年(1151)。記錄迄於仁平元年之四十一人往生傳。今日本真福寺藏有正嘉二年(1258)...(植物)Airāvaṇa,又作伊羅缽多羅,伊羅缽那,伊羅婆拏,黳羅葉,醫羅葉,伊蘭等。元為草名。以名天帝之象。華嚴...又作掛香。即懸掛於僧房一隅以除臭氣之香囊。四分律卷五十二(大二二·九五八中):「諸比丘患屋內臭。佛言:『應灑...【極清淨眼聲聞】 p1199 瑜伽六十七卷九頁云:若具三明俱分解脫,名極清淨眼。...【醯羅山】 p1447 西域記三卷二頁云: 瞢揭釐城南四百餘里,至醯羅山。谷水西派,逆流東上。雜華異果,被澗緣崖;峰...(術語)斷惑之道位也。如於見道斷見惑,於修道斷修惑。...【圓成實自性無品數差別】 p1241 瑜伽七十四卷三頁云:問:圓成實性自性、有幾種?答:於一切處,皆一味故;圓成實...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...天地宇宙之間,所有生命群居之處,必定要求得一個和字。譬如:國家需要和平、社會需要祥和、人們需要和睦。 有一則...
復次,若未來世諸眾生等,可以說也是指我們;雖不為求禪定智慧出要之道,但遭種種眾厄,貧窮困苦、憂惱逼迫者,我求...
諸位菩薩慈悲,諸位道友慈悲。凡是發心的到了這個法會,大家都是菩薩,發菩提心,行菩薩道。本來在講《占察善惡業報...
過去南印度有一個習俗,家中未成年的女孩必須早起,將庭園及家門內外打掃乾淨。城中一位長者的女兒在晨起掃地時,正...
問: 頂禮法師!弟子在學習《復盛機師書》這篇文章時,印祖從空間上來講事事無礙的境界,故善財入彌勒樓閣,入普賢...
普賢者,梵雲邲輸跋陀。據《悲華經》所載,阿彌陀佛往昔為轉輪王時,名無諍念,第八王子名曰泯圖,泯圖於寶藏佛前發...光緒八年(1882)農曆十月,陝西興安府(今安康市)雙溪寺印海定律師傳戒,特派職師來湖北竹溪縣請蓮花寺的知客師去...
這個大乘法門,大這個字,其實有很深的涵義。蕅益大師在解釋《大乘起信論》的時候說:這個大,絕待圓融,不可思議,...
四種僧物
【佛光大辭典】
| 上篇:四種僧 | 下篇:四種對治 |
(人名)新羅人。嘗入長安。唐貞觀年中,追求正教,欲親禮釋尊靈蹤,遠涉中印度,止於那爛陀寺,學律論,抄寫諸經,...
序引
生死野
南山三觀
覺他
本朝新修往生傳
堙羅那
懸香
極清淨眼聲聞
醯羅山
斷道
圓成實自性無品數差別
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
人與人之間要有一份和敬

一切時處勤誦地藏菩薩名號

做任何事情都要善用其心

見佛生歡喜得生天

時空為何是我們的錯覺

臨命終時,唯此十大願王不相捨離
印光大師的受戒師父印海律師


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚