指佛經或祖師先德之著作。佛教具有遠非其他宗教所能比較之浩瀚聖典,其中大多具有永遠保存之價值;此外,祖師先德著作能比擬聖典者亦極豐富。凡此,皆可稱為佛教古典。通常佛教徒都很重視佛、菩薩、祖師、先德之著作,一般稱聖教。唐朝湛然之法華文句記卷十下(大三四·三五九下):「一句染神,咸資彼岸。」日僧空海在梵網經開題中亦言(大六二·二中):「一一句句,一一字字,皆是諸尊法曼荼羅身。」言下自有尊重古典之意。維摩詰所說經卷下法供養品則謂(大一四·五五六下):「依於義不依語,依於智不依識,依了義經不依不了義經,依於法不依人。」此即所謂「法四依」。在因明中,依從聖賢之言教而量知義理,稱為聖教量,此係自另一觀點來尊重古典。禪宗標榜不立文字,強調拘泥文字之弊害,然絕非排斥文字所表達之法意。故於叢林中,極其尊重古佛先德所傳下之佛典祖錄,習禪者如能嫻熟佛陀或高僧之言教,並以之鑒照一己之靈心,則舍邪歸正,舍執歸真,稱為古教照心,或照心古教。 p1611
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位於京都東山區,即藤原忠平所創之法性寺的舊址。為日本臨濟宗東福寺派大本山。延應元年(1239),九條道家創建,圓...乃於一日間,持守八關齋戒,精進修行之謂。 p27...【瑜伽壞】 p1244 瑜伽二十八卷七頁云:云何瑜伽壞?謂壞瑜伽、略有四種。何等為四?一者、畢竟瑜伽壞,二者、暫時...位於浙江臨安徑山南麓。塔系六面七層,每面皆有佛龕。腰簷仿木構建築形式,有相輪七重,塔上有元至治三年(1323)題...梵語 adbhuta-dharma。音譯阿浮陀達磨。又作未曾有法。為十二部經之一。此部類之經典,係述說佛及諸弟子等神秘希有...(雜語)與雙樹同。謂之娑羅雙樹。正宗記曰:趍拘尸那城,既至雙木之間。...【不染污】 p0320 集論二卷七頁云:云何不染污?幾是不染污?為何義故,觀不染污耶?謂善及無覆無記法,是不染污義...不二不異,稱為一如,即真如之理。所謂真如界內,絕生佛之假名;平等性中,無自他之形相。故首楞嚴三昧經卷下稱,魔...(名數)一頞瑟吒迦大仙,二婆莫迦大仙,三婆摩提婆大仙,四摩唎支大仙,五缽利拏摩大仙,六末建提也大仙,七安隱知...【男根】 p0708 法蘊足論九卷四頁云:云何男根?謂男、男體、男性、男勢分、男作用。此復云何?謂臍輪下,膝輪...【能令已生諸貪慾蓋永斷正勝】 p0898 法蘊足論三卷一頁云:云何為令已生惡不善法斷故正勝?謂有苾芻、為斷已生...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
我們反省一下我們的一念善根之心,它是多生多劫累積的。但多生多劫為什麼沒有解脫,還在這裡輪轉,還在這裡受苦? ...問: 我在單位裡上班,業績非常好,但老是得不到別人和領導的認可,老招到別人擠兌,我很想看開一點,但真的很難真...
我們內心的一種造作的功能,佛陀說就像一個暴流,就是一個從高山上,流下一種快速的水流。 這個水流的性質有兩個:...
一、成為一棵大樹的第一個條件:時間 沒有一棵大樹是樹苗種下去,馬上就能變成大樹,一定是歲月刻畫著年輪,一圈圈...頭頂天,腳踏地, 人生全在一口氣; 切記氣上有三記: 慪氣賭氣發脾氣; 慪氣只能氣自己, 賭氣彼此更對立; 拍桌打...
現代人往往火氣很大,因此整個社會總是瀰漫著一股暴戾之氣,而這種瞋心,就是我們常常說的「無明火」。 人之所以起...
靈祐禪師在百丈懷海禪師座下開悟後,在寺院裡擔任典座(即負責寺院伙食)。 一天,司馬頭陀來到百丈山,告訴百丈禪...馬祖大師未出家前有幾位老朋友。聽到馬祖開了大悟,到處說法,有問必答,皆大歡喜。大家都感到非常稀奇,心中只是半...
古典
【佛光大辭典】
| 上篇:古佛 | 下篇:古拙微笑 |
(一)與「本生」同義。指有關釋尊、彌陀、彌勒等佛菩薩,或佛弟子等,於過去世之永劫中,受生為各種不同的趣類、身形...
東福寺
一日齋
瑜伽壞
普慶寺石塔
希法
雙木
不染污
一如無二如
六十八大仙
男根
能令已生諸貪慾蓋永斷正勝
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

為什麼多生多劫還沒有解脫
工作認真但得不到領導認可該怎麼辦

心念念相續,才能構成業力

成為一棵大樹的五個條件
生氣真傻

逆境要忍,順境更要忍


虛雲老和尚
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道證法師
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