禪宗公案名。為唐代古靈神讚禪師開悟後顯露其機鋒之公案。古靈初於福州大中寺受業,後辭別本師,四處行腳,遇百丈懷海始得開悟得法,乃返本師之處。一日,為其本師澡浴揩背,而於言詞應對之間,收放自如,任運無礙,顯露其了悟禪法後之機鋒。五燈會元卷四古靈神讚章(卍續一三八·六三下):「一日因澡身,命師去垢,師乃拊背曰:『好所佛堂,而佛不聖。』本師迴首視之。師曰:『佛雖不聖,且能放光。』」此則公案中,古靈初云“好所佛堂」,乃以佛堂喻指其師之背而暗示之,繼云“而佛不聖」,則頗有慨嘆之意味。其師無可言說,僅迴首視之。至此,古靈把握機緣乃更語「佛雖不聖,且能放光」,如是寓禪法於機錄,一放一收,了無滯礙,於語默動靜中所顯示之境界顯然業已超越其本師。 p1615
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古靈揩背
【佛光大辭典】
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【增上慢】 七慢之一。修行之人『未得言得,未證言證。』叫做增上慢。參閱『七慢』條。...
蕭子良
童真住
六字
四十八年
大盜戒轉想結罪輕重
六生類
鞞婆麗陵耆村
邪智
毗摩羅詰
諸智光明有五勝利
達磨忌
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

明學長老的「佛事道影」

我們曾經發誓永不原諒的那些人和事
學佛過程中的最怕

「毗婆舍那」是什麼意思

再問你一遍,到此作甚?

很重視眼前的人,只有現在沒有未來

只有「無住」,才跳得出三界


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
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