上座,指僧眾之中法臘高而能力強之人,或指年長而有德之人,於平居,能督統寺內之僧眾,並辦理寺務、維持三綱等。據釋氏要覽卷上記載,戒律之中,設有四種上座之職,即:(一)僧房上座,即維持三綱之上座。(二)僧上座,即戒壇上之上座,或堂中之首座。(三)別房上座,即禪林中諸寮之首座。(四)住家上座,即齋席間之上座。 p1647
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【我見】 p0647 成唯識論四卷十八頁云:我見者:謂我執。於非我法,妄計為我;故名我見。...本事者,所謂宣說聖弟子等前世相應事。...辯積,梵名 Pratibhāna-kūta,音譯缽羅底婆那俱吒。又作智積菩薩。為賢劫十六尊之一。在金剛界曼荼羅三昧耶、微細...【緣性緣起所緣】 p1304 瑜伽二十七卷一頁云:云何緣性緣起所緣?謂於三世唯行、唯法、唯事、唯因、唯果,墮正道理...(書名)Jātakamālā,十六卷。趙宋慧絢等譯。集釋迦菩薩,飼虎救鴿等事。...華嚴經隨疏演義云:一斷一切斷者,謂上根之人;斷惑無漸次也,中下之人;不知妄惑,即是真智。所以斷惑有其漸次,上...(雜名)齋日之淨食也。羯磨疏四上曰:布薩食者亦是淨齋之食耳。...【根本識】 p0922 攝論一卷六頁云:於大眾部阿笈摩中,亦以異門密意說此名根本識。如樹依根。 二解 成唯識...指居於穢濁國土之人,即此世界之人。為「淨土假名人」之對稱。佛教不同意人有實體之存在,而認為人僅存立於五蘊和合...梵名 Suvarsaka。意譯善歲部。又作蘇跋梨沙柯部、柯尸悲與部。為小乘二十部之一,亦為五部律之一。據異部宗輪論、部...(術語)愛而護之也。止觀七之三曰:愛護將養。秘藏記末曰:諸佛菩薩愛護。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
云何菩薩其施廣大?若諸菩薩於惠施中離娑洛想。 前面是講菩薩的一種相續的加持,這個地方講廣大。說是什麼樣的布施...
佛門今天日況愈下,真修真學者乏人。真修則不能息心,真學則不能專志。營事則畏煩,勞作則怕累。弘法則無能,接俗則...
人都會做夢。有人在夢中發了財,有人在夢中升了官、出了名,有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等,這些是好夢;也有人...生活在現代的社會中,人與人之間的接觸,比過去更頻繁,接觸面也更廣,但是,每一個人都是為了自己或所屬團體的利益...報紙有一則這樣的新聞:一個青年,因為追討朋友欠他的五百元,而失手刺死朋友。庭審的時候,青年的母親得知兒子將被...
摩訶迦葉為了要續佛慧命,使法水常流,就是正法眼藏和衣缽以直指單傳的形式,再傳給阿難尊者,這是西天第二代祖師。...
我們看通教。通教的人是比較利根,知一切法,當體全空,非滅故空,生死涅槃,同於夢境體空觀。 藏教人他遠離三界,...
算減則貧耗,多逢憂患。這裡貧是指無財,耗是家破。多逢,是說不善之人,處處遭遇的處境。憂愁生於內心,患難產生於...
四上座
【佛光大辭典】
| 上篇:四上 | 下篇:四土 |
(經名)二卷,失譯。有千一百二十佛之名。...
我見
本事
辯積菩薩
緣性緣起所緣
菩薩本生鬘論
一斷
布薩食
根本識
穢土假名人
蘇婆利師部
愛護
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

什麼樣的布施能成就廣大功德

佛門日況愈下,真修真學者乏人

人生原來是一場夢
聖嚴法師《如何用禪解決問題》
吹滅心頭火

為何達摩說梁武帝沒有功德

人生的快樂是跟因緣借來的


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