即西藏佛教吉祥天女之遊行節日。於藏曆十月十五日舉行,是日僧眾自大昭寺之吉祥天女殿抬出吉祥天女,遊行拉薩。相傳吉祥天女每年此日與其夫墀布宗讚相會一次,故遊行至拉薩南郊時,必轉身面南,與墀布宗讚隔河遙相對峙,由甘丹墀巴主持念經祈禱儀式。 p2087
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(地名)白鶴林也。即娑羅林。廣弘明集二十曰:白林將謝青樹已列。...指涅槃所含常、樂、我、淨四德中之大我。此大我即如來法身,具足八種的大自在,故稱八大自在我。 一、能示一身...【色心自類無間前為後種】 p0574 成唯識論三卷十七頁云:有執色心自類無間,前為後種,因果義立。故先所說,為...為「無始自然薰」之對稱。又稱始有薰。謂依修行外緣之力,顯現本有之因果,以薰習而起淨法。據釋摩訶衍論卷五載,因...(雜語)又作暗證禪師,暗證,暗證禪,暗禪比丘,暗禪法師,盲禪等。謂不依教之暗解禪人也。以不依教法之故暗於智解...(菩薩)Maitreya,...【境緣】 生識的九緣之一,境指色、聲、香、味、觸五塵之境。謂眼等五根雖具見、聞、嗅、嘗、覺等五識,若無色等五...【後生菩薩現受胎生】 p0879 俱舍論八卷十二頁云:一切生中,何生最勝?應言最勝唯是化生。若爾;何緣後身菩薩...(異類)梵名阿婆魔羅。譯曰無花鬘或曰顛狂。...【業用差別證】 p1220 此阿賴耶識第五證也。瑜伽五十一卷三頁云:何故若無諸識俱轉;業用差別、不應道理?謂若略說...【十波羅蜜多】 p0117 顯揚三卷三頁云:波羅蜜多者:謂十波羅蜜多。廣說如經。一、施波羅蜜多。謂依菩提心悲為導首...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦。...
一時,佛在舍衛城。大阿羅漢目犍連以其神通力常去地獄、餓鬼道、傍生處以及人間、天界。尊者目睹地獄眾生遭受嚴寒酷...
人在世間,如自己平時尚未修行到生死自主的程度,或根本不曾修行也不知道要修行,到臨命終時都需要他人幫忙助念,那...
過去,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一位名叫馬血的天子,來到世尊前禮拜問訊,站在一旁。天子稟白世尊:我曾想...
治家以和平兩字為主。 這是清代學者錢泳在《履園叢話治家》中的一句話。 海涅有一句名言:我寧願用一小杯真善美來組...
問: 臨終助念遇到一件頗有爭議之事,一向姓女居士茹素念佛四十餘年,平時信願具佳,晚年感染尿毒症,就在臨終前一...有一次,一位中年朋友若有所悟地對趙朴老說:我現在想通了,幹什麼事都當作還債,這樣就沒有煩惱了。朴老糾正他:不...
示施聖藏居士 我佛教化眾生。雖法門無量。要而言之。先進三皈。次受五戒。由戒生定。由定發慧。定能伏煩惱。慧能斷...
白拉日珠
【佛光大辭典】
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(術語)頓悟入道要門論上曰:問:無法可說,是名說法。其義云何?答:般若體,畢竟清淨,無有一物可得,是名無法可...
白林
八大自在我
色心自類無間前為後種
始有建立薰
暗禪
每怛裡
境緣
後生菩薩現受胎生
瘧鬼
業用差別證
十波羅蜜多
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

做了這個功德,命終之後即生人天

冤害他人得鯨魚報

臨終助念的方式

聖賢之路八正道

古人的10句家風名言

臨終後沒有瑞相,能證明往生嗎
不要埋怨業障,資糧就在當下


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師