佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)愛者貪愛,罥者罥罟。謂愚癡之人,罹貪愛之罥,不得自在也。正法念經七曰:己為愛罥誑,作惡不善業。...(菩薩)如意輪觀音也。...指佛弟子優陀夷。謂勸發化導人,於佛弟子中以優陀夷為第一。增一阿含經卷三弟子品(大二·五五七上):「善能勸導,...(一)謂思擇力、修習力。前者乃思擇正理以對治諸障之力;後者為修習一切善行,使其堅固決定之力。[華嚴經疏卷八] ...佛的尊號,因佛在兩足的有情中是最尊最貴者。又兩足是指佛福慧兩足。...(雜名)Citra,亦云唧怛羅。錦繡也。大日經義釋七曰:西方謂錦繡為唧怛羅。梵語千字文曰:質怛羅,錦。今稱Chinz,...(天名)Aājra-vasin,金剛界曼荼羅外金剛部西方五天之一。一名抱弓箭毗那夜迦。...梵語 amoha。心所名。唯識百法之一。為「癡」之對稱。又作不癡。即明解諸事理、對治愚癡之精神作用。唯識家攝為「善...又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。此五尊乃九識所變...【依厭離染】 p0769 大毗婆沙論二十八卷十六頁云:云何依厭離染?答:若厭相應無貪無等貪無瞋無等瞋無癡無等癡...五種樂之一。為色界初禪天之樂。即初禪天能遠離欲界之愛染煩惱,而生禪定喜樂。[華嚴大疏鈔卷十三](參閱「五樂」...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
正精進。正精進不要雜亂,不雜為精,不間斷叫進。這個問題,我們算不算精進呢? 比如說我們一天從早到晚,一會上殿...
愛與你相遇的每個人。每一個相遇的人都是你的啟示。你給予他們,同時你也被給予――給他人或自己給予。這是個並不神...
對於佛教徒能否養寵物這個話題,有很多人都可能思考過!結果是眾說紛紜,有的人認為可以養,也有的人認為不可以養!...問: 有些父母對子女說話都是疾言厲色,連關愛也是責罵表達。比如:天這麼冷,為什麼不穿衣服?為何公司這次陞遷沒有...
這個眾生濁是由行陰引生的。什麼叫行陰呢?就是我們內心當中有一種念念造作、生滅遷流的相貌,這個叫作行陰。這個就...
自有歷史記載以來,人類一直為追尋美好、幸福生活而不懈努力,可是,隨著科技越來越發達,物質生話越來越豐富,人類...如果我們有了錯誤的知見,那麼即使是住在一個深暗的洞穴或是高空之處,我們都會在混亂中,而當擁有正見時,心就能完...
煩惱為因,身語意這些諸行為緣,惡業就為果,障道受苦就是報,因緣果報就都生起來了。所以我們要息滅煩惱,精修戒行...
不動行
【阿毗達磨辭典】
謂四無色定。諸有漏善。是名不動行。
| 上篇:不動法阿羅漢 | 下篇:不還向補特伽羅 |
【相州南北派】 相州即鄴城(今河南彰德),由相州至洛陽有兩條通道,一南一北。北魏正始年間,菩提留支與勒那摩提...
愛罥
如意輪
勸導第一
二力
兩足尊
質怛羅
金剛衣天
無癡
五大明王
依厭離染
遠離樂
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論

修行為什麼要不間斷呢

每個遇到的人都是你的啟示

佛教徒能否養寵物
聖嚴法師《以勉勵代替責罵》

何為「眾生濁」

現代人的心靈荒蕪
訓練心


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