指全身純白之象。以像有大威力而性情柔順,故菩薩入母胎時,或乘六牙白象,或作白象形,表示菩薩性善柔和而有大勢;且白象之六牙表示六度,四足表示四如意。普賢菩薩乘白象,即比喻其大慈力。過去現在因果經卷一(大三·六二四上):「爾時,菩薩觀降胎時至,即乘六牙白象發兜率宮。無量諸天作諸伎樂,燒眾名香,散天妙花,隨從菩薩。」摩訶止觀卷二上(大四六·一四上):「言六牙白象者,是菩薩無漏六神通。牙有利用如通之捷疾。像有大力,表法身荷負。無漏無染,稱之為白。」[瑞應本起經卷上、異部宗輪論] p2095
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(傳說)古人誤一轉語,五百世為野狐身。...【系屬魔】 p1445 瑜伽九十八卷二頁云:系屬魔者:謂在欲界。此不還果,卽能超度。...(1640~?)明末清初臨濟宗僧。貴州思南印江人,俗姓楊。字不厭。三十一歲參禮敏樹如相,得度受具足戒,一年後敏樹...【毘缽舍那支】 p0863 瑜伽八十九卷三頁云:毘缽舍那支者:謂得三種隨欲言教。一、聖正言教,二、厭離言教,三...梵語 pūtimukta-bhaisajya,巴利語 pūtimutta-bhesajja。為比丘所應依用的四法(四依)之一。梵語 pūtimukta,有...凡三卷(一說二卷)。唐代唐臨撰。收於卍續藏第一五○冊。唐臨之傳收錄於舊唐書卷八十五、新唐書卷一一三。冥報記卷...謂一乘才是真實的菩提,其他二乘和三乘都是為方便而說的菩提。...【六識通三性攝】 p0307 成唯識論五卷十一頁云:此六轉識、何性攝耶?謂善不善俱非性攝。俱非者:謂無記。非善不善...中國佛教古寺。位於北京宣武門外教子胡同南端。相傳唐太宗為悼念征遼陣亡將士,於貞觀十九年(645)詔令修建,武則...亦名:稱量前事 子題:人法事、人、法、事、羯磨所為之緣、羯磨或具或單、羯磨時離時合、羯磨為人故作、羯磨為法故...凡七卷,或十四卷。唐代智周撰。略稱唯識演秘、演秘。收於大正藏第四十三冊。乃註解成唯識論及成唯識論述記之書。系...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
使色不美引非善,辨理非理慧被奪。不忍令速墮惡趣。忍招違前諸功德、忍感妙色善士喜、善巧是理非理事、歿後轉生人天...
般若非他,現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍,故廣大。妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,則狹小矣。本自微妙...「關懷」與「包容」很類似,但兩者之間仍有很大的不同。「關懷」是指單向對別人付出關心,不一定能夠包容;如果能進...
何等是浮相?若坐時,心好飄動,身亦不安,念外異緣,此是浮相。爾時宜安心向下,係緣臍中,制諸亂念,心即安住,此...
前 言 諸位大德同修: 在結夏安居精進佛七期間,與大家共同討論《首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》,因緣殊勝,本人...問∶ 您認為對孩子的教育從您的角度該如何進行? 慧律法師答∶ 看國家對教育的政策怎麼樣,還是要給孩子一個正規的...
修行人要修六波羅密。(六波羅密,即是六度。一、布施度。二、持戒度。三、忍辱度。四、精進度。五、禪定度。六、智...
居家,主要是針對在家居士,怎樣建設佛化家庭。 居家者應該懂得治家之法,並要做好自己的角色,人是家庭的一個分子...
白象
【佛光大辭典】
| 上篇:白報 | 下篇:白陽教 |
子題:沙門釋子不得捉金銀、不得捉金銀、日月四患、沙門四患 含注戒本·三十捨墮法:「佛在羅閱城,有一大臣,為跋...
野狐身
系屬魔
道樂
毘缽舍那支
陳棄藥
冥報記
一乘菩提
六識通三性攝
法源寺
羯磨十緣第一稱量前事
成唯識論演秘
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦

如果嗔心還在,「美」會受損失

般若非他,現前一念心性而已
不只關懷,更要包容

這個心一動,身體也就會隨著而動

大安法師:大勢至念佛圓通章講記
如何看待孩子的教育

修行人要修六波羅密


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師