因明用語。於因明論式中,凡自家有所主張,皆稱為立。此為雙方對論之先決條件。蓋若別無主張,則無論議之必要。提出主張時,如果立得住、站得穩而理論圓滿之主張,不僅證明確切,且於實質與形式雙方皆無過失之情形,稱為能立。然若為與似是而非之立論(似能立)區別起見,則此種圓滿無過而司令敵者(問難者)與證者(在旁證義者)認可並了悟之言論,稱為真能立。又提出主張之人,在因明中稱為立者;提出一完整論式,稱為立量。量,即論式之意。[因明入正理論、因明入正理論悟他門淺釋(陳大齊)](參閱「似能立」2774、「真能立」4218) p2146
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即主張一切存在之物,皆由不可再分割之粒子,即原子所組成之學說。此論認為世界之一切現象皆歸於原子之偶然的、機械...(印相)辯才天之印也。離八葉印於左右而仰舒五指者。...為四無明之一。纏,纏縛之義。無明煩惱繫縛眾生,使不能出離生死苦海,故有此名。[法華玄讚卷七、成唯識論述記卷五...亦名:張口待飯戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或時有如是病,或日欲過,命梵等難,疾疾食者。」(含注戒本...(雜語)一切眾生,由此四種之生而出生,受迷界生死之苦,彼此輪迴轉生也。...【善調伏】 p1139 瑜伽九十三卷九頁云:具證智故;名善調伏。...廣果,梵名 Brhatphala,巴利名 Vehapphala,音譯鞞疑呵破羅、惟於頗羅、惟於幡、比伊波羅、維阿缽。又作果實天、嚴...(術語)台家分三身中之報身為自受用,他受用。他受用之報身名為勝應身。即對於初地以上之菩薩而應現之尊特舍那身也...指貪慾之煩惱。即貪慾能污濁、惱亂眾生之身心,故稱貪濁。據隨願往生經載,娑婆世界人多貪濁,信向者少。p4795...(術語)三惑中見思之惑,招三界之生死,故名界內惑。...又名五通,或五神變,即:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通是指修得與色界天人同等的眼根,有了天眼...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
問: 在懺悔時,我們對罪業是訶責的,但是要同時觀察罪業本空,如何融通才可以趨向清淨? 淨界法師答: 我們在觀想...
我們今天總說缺錢,找不到工作,但我們要透過現象看到錢在哪裡,工作在哪裡。生命就是一張福報卡,當我們沒有去積累...有一則很有趣的寓言:一頭騾子脖子上繫著鈴鐺,騾子每走一步,鈴鐺就發出清脆的聲響。有一次騾子去菜地吃青菜,由於...
《佛說觀無量壽佛經》裡談到上品往生的條件,是讀誦大乘方等經典,解第一義。解第一義就是宗門下的大徹大悟,這是上...
我曾這樣聽聞的:當時,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,座下大弟子舍利弗,常於晝夜六時,以天眼觀於眾生,若有應機可...問: 如何合理安排慈善和念佛,對那些認為做慈善會影響自己念佛的蓮友該如何交流? 大安法師答: 慈善和念佛的功德...
問:用攀緣心為自性,如煮沙成饌。今念佛心,是攀緣邪,非攀緣邪?若是,則一切覺觀思惟,皆生死根本;若非,又何言...
痛苦是人生的枴杖,它使強者更強,弱者更弱,只有精神世界的弱者才會埋怨人生的坎坷,而於勇者而言,痛苦,磨難,是...
立
【佛光大辭典】
| 上篇:穴等心 | 下篇:立山 |
【心性本淨論】 p0354 成唯識論二卷十一頁云:分別論者、雖作是說;心性本淨;客塵煩惱所染污故;名為雜染。離煩惱...
原子論
開敷道印
纏無明
大張口待食戒開緣
四生苦輪
善調伏
廣果天
劣應身
貪濁
界內惑
五神通
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【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品

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