全一卷。宋代淨源撰。全稱華嚴經還源觀疏鈔補解。收於卍續藏第一○三冊。本書依清涼澄觀之華嚴經疏及演義鈔,匡補解釋法藏之「妄盡還源觀」一書,故有此名。其內容系將「妄盡還源觀」之六門及序文中諸種觀法,加以字義及義理之解釋。本書完成於宋元豐二年(1079),為「妄盡還源觀」現存最早之註釋書。作者以澄觀之教義,解釋法藏之著作,為本書之特點。 p2343
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禪林用語。即到底。有徹底、結局、終極之意。引申為:佛教中雖有諸種說法,然以畢竟究極之義為正道、為終極。此外,...【有見】 p0536 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義,幾蘊,是有見?答:眼所行義。一蘊一分是有見。 二解 顯揚...(術語)言禪定智慧等發生獲得於吾身中也。往生十因曰:一心稱念阿彌陀佛,三昧發得故,必得往生。...一切煩惱根本,起於我耳,計執於我,一切生死波瀾,於焉興矣。...三種使善法不散,惡法不起之力用。(一)為大智度論卷五所舉五百陀羅尼中之前三種,即:(一)聞持陀羅尼,耳聞而憶持不...(術語)正直之心,離諂曲也。無量壽經下曰:正心正意齋戒清淨。...亦名:綺側語、無義語 行事鈔·隨戒釋相篇:「言綺語者,古德釋雲,如世錦綺交錯成文。或云綺側語,言乖道理,故名...【虛空】 p1166 瑜伽五十三卷十四頁云:復次虛空云何?謂唯諸色非有所顯;是名虛空。所以者何?若處所行都無所得;...【無明於五處所能為障礙】 p1095 瑜伽六十卷十八頁云:又此無明、於五處所,能為障礙。一、能障礙真實智喜。二、能...修藥師之法時,造藥師七像,每像各供七燈,共四十九燈,更請僧四十九人誦讀藥師經。(參閱「四十九燈」1630) p163...(術語)五堅固之一。佛滅後第三之五百年為多聞堅固之時期。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
昔時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。當時城中有一位婆羅門,他在城外設立祠壇,施設飲食,奉請諸婆羅門舉行祭祀祈福...
受持八關齋戒的功德利益,有十二條: 一、脫離病苦 《藥師經》說,若有人想要解除疾病之痛苦,那麼應受持八關齋戒。...
現在有的子女也比較孝,然而他有時候就從自己的主觀意識出發。我都曾經聽幾個居士說,人家是學佛的吃素,然而這個子...
惡業障道發相,亦有三種:一沉昏闇蔽障、二惡念思惟障、三境界逼迫障。 一、沉昏闇蔽障者。行者於修定欲用心之時,...
如何對治瞋恚、怒氣?有的人就說,去買東西,大買特買,讓情緒舒緩一點,不然就拚命吃東西,或是打電話找朋友傾訴一...
【原文】 人之將死,熱氣自下至上者,為超升相。自上至下者,為墮落相。故有頂聖,眼天生,人心,餓鬼腹,畜生膝蓋...善生言:世尊,菩薩摩訶薩具足幾法,能自他利? 善男子,具足八法,能自他利。何等為八?一者壽命長遠,二者具上妙...
淨業持名四十八法之第三法端身持名,就是用持名念佛來攝護好我們的身業,就是練習在念佛堂有行走著念,有坐著念。坐...
妄盡還源觀疏鈔補解
【佛光大辭典】
| 上篇:妄盡還源觀 | 下篇:妄語 |
(名數)謂一佛世界之成立,有五重之次第也。智度論第五十曰:三千大千世界名一世界;一時起,一時滅如是等十方如恆...
到頭
有見
發得
計執我法
三陀羅尼
正心
綺語
虛空
無明於五處所能為障礙
四十九僧
多聞堅固
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

繞佛一匝得授記

受持八關齋戒的12條利益

止惡揚善——由孝產生的人生態度

念佛對治惡業障道

以恕己之心恕人,以責人之心責己

臨終時一生所做善惡會全部湧現
菩薩能自利利他的八法


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師