(1615~1664)清代臨濟宗僧。安徽同安人,俗姓康。號慧門。幼即慨然有出塵之志。十七歲時,參訪亙信行彌,後又參謁福建黃檗山隱元隆琦,為其法嗣。隱元移住廣東龍泉寺,師亦隨侍為西堂。其後,辭歸溫陵,居志公洞二年,又奉隱元之命,住師子岩八年,至隱元東渡日本時,師方入住福建黃檗山。康熙三年示寂,世壽五十。有慧門和尚語錄四卷、慧門禪師又錄四卷行世。[五燈全書卷八十九、檗宗譜略卷上] p2346
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(術語)大乘有多世界一時出現多佛之論,在小乘則有異說。...位於密教胎藏界曼荼羅外金剛部院北方毗沙門天之上方。青龍軌稱之為成就持明仙。此仙身遍火焰,故稱火聚仙。其形像為...(雜名)大聖天歡喜雙身毗那夜伽法,一卷,不空譯。使咒法經,一卷,菩提留支譯。大聖歡喜雙身大自在天毗那夜迦王歸...(名數)三衣也,僧寶所著之衣,故稱寶衣。瓔珞本業經上曰:剃頭被三寶衣。...梵語 paksa-ābhāsā。因明用語。為因明三似(似宗、似因、似喻)之一。又稱似立宗。指錯誤之主張、命題(立宗)。...文殊菩薩的別名,因文殊菩薩司毗盧舍那的大智,為三世諸佛成道之母,故名。...【為令新受不生受諸飲食】 p1177 瑜伽二十三卷十六頁云:云何名為為令新受當不更生受諸飲食?謂如有一、由現在世,...密教不動尊十四根本印明之第九。金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品(大二一·二下):「次結火...宋代河陽(河南孟縣)人。字子正。生卒年不詳。真宗時,以給事中知杭州,往興教寺謁小壽禪師,機語契合,竟明大法。...指眾生之五根。眼、耳、鼻、舌、身等五根能生情識,故稱五情。[大智度論卷十七、卷四十] p1145...(術語)凡夫之異名,凡夫輪迴六道,受種種別異之果報,又凡夫種種變異而生邪見造惡,故曰異生。大日經疏一曰:凡夫...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
我們在修行的時候,當然是只問耕耘,不問收穫。 但是有時候,你也要偶爾檢查一下你的夢境。你做什麼夢,這也是很重...(一)拜佛的方法與功德 我們佛弟子做事情,能用最少的力量而得到功效最大的,就是念佛、禮佛。所謂禮佛一拜,罪滅...世間人生病或者有危險災難等等不幸,不知道念佛修積善業,卻妄想祈求鬼神的加持,於是,以至於殺害生命祭祀鬼神,不...
那麼這裡我們來看看一心不亂這四個字,這個眾多的解釋非常多,一心不亂,怎麼談?一心和不亂它的表述的是是樣的一種...
昨天的你跟今天的你是一樣,還是不一樣? 你不能說一樣,也不能說不一樣。你說一樣,因為它變化。當然你照鏡子看是...有網友問到出家有什麼條件和要求,今據律藏《四分律行事鈔》略述如下。一個人是否能出家,除了主觀的要求外,在律藏...問: 臨終助念是斷氣前進行邊護理、邊助念,並加以佛法引導,提起臨終者正念更重要呢?還是等他即將斷氣之時或斷氣...問: 我侄子今年十七歲,父母已離異,學習、生活主要由爺爺奶奶照顧。學習成績還可以,但卻內向寡言,不善交流,特...
如沛
【佛光大辭典】
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(人名)黃龍派之祖慧南禪師,住於宋黃龍山,故其法脈稱黃龍派。師稱龍峰。...
一佛多佛
火聚仙
經軌
三寶衣
似宗
三世覺母
為令新受不生受諸飲食
火焰印
王隨
五情
異生
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

偶爾也要檢查一下你的夢境
妙蓮老和尚《拜佛念佛的方法》
向鬼神祈禱就是邪見

「一心不亂」應該怎麼解釋


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