為密教阿闍梨所傳曼荼羅列於遍知院之菩薩;於胎藏現圖曼荼羅,則將此尊視同大勇猛菩薩(梵 Mahā-vīra)。大日經卷一具緣品以偈頌形容此尊(大一八·六下):「復於彼南方,救世佛菩薩,大德聖尊印,號名滿眾願,真陀摩尼珠,住於白蓮華。」依大日經疏卷五之闡釋,此尊系淨菩提心無邊行願所集成,常能普雨世間及出世間之一切財寶。 p2350
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【諸法自相共相】 p1352 五事毗婆沙論上二頁云:問:何謂諸法自相共相?答:堅濕暖等,是諸法自相。無常苦等,是諸...宇宙是指人類所生活的環境;人生是指人類自己。釋迦佛一生講經說法無數,所講即是宇宙人生的真理。宇宙和人生,都是...(名數)一、布施方便。無慳吝,喜捨身命財,不求恩報。二、持戒方便。持禁戒。行頭陀,不輕他,無染著。三、忍辱方...(人名)Gitamitra,沙門名。譯曰歌友。開元釋教錄三曰:沙門祇多蜜,或云祇密多,晉雲歌友。西域人,識性通敏,聰...我國禪宗五家七宗之一。以法眼文益(885~958)為宗祖。出於南宗青原行思之法系。文益夙參羅漢桂琛,於後唐清泰二年...【著境】 p1253 瑜伽九十五卷十頁云:又卽此愛、於諸境界、執著性故;名為著境。...【有匱】 p0536 瑜伽八十四卷十八頁云:有匱者:謂彼遠離諸善品故。又有匱者:謂樂受變壞故。...(術語)又作立義。於論場就出自探題之論題而立義也。字彙雲,豎者立也,俗作豎非。西域記五曰:眾咸默然無豎議者。...(界名)五淨居天也。性靈集七曰:五居足疲秣,十慮心滅休游。...火中生蓮華,比喻希有之事。表示菩薩之妙用,雖受五欲,亦復行禪,於此等相逆之行中尚能出沒自在,變幻莫測,恰如火...(人名)Gayākāśyapa,又作竭夷迦葉、伽耶迦葉簸,羅漢名。伽耶,譯曰象城,三迦葉之一。光宅之法華疏一曰:伽耶...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...問: 佛教說人世間都有因果輪迴,但是對於今世的我們,既不記得前世,也無從預見來生,怎麼能印證因果輪迴呢? 宏海...大家來東林寺,如果從法的精神來看,東林寺傳達了一個法,就是專念南無阿彌陀佛。這是佛一代時教處處宣說的至簡易而...問: 佛教中的八難是什麼意思? 大安法師答: 八難是障礙眾生聞法修行的八種厄難,比如地獄道、餓鬼道、畜生道,在...
問: 既唯一真心,教中云何復說諸法如幻? 答: 了境是心,萬法奚有?以依心所起,無有定體,皆如幻化,畢竟寂滅。...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,對比丘們說:我今天開示佛法要用烏鴉與豬兩種動物來做譬喻,大眾聽聞後應當善自思...一個人活著到底是為了什麼? 一般人大多是為了自己而活,希望擁有自己的一片天地,發展自己的抱負,追求自己的理想...
問: 頂禮法師!證嚴上人一直強調:佛弟子不要去追逐虛無縹緲的東西,不要去追逐修行的幻相。這讓弟子覺得幾分灰心...
問: 最近我喜歡上了用酗酒、嗨歌等方式放縱自己,但感覺茫然無助,很痛苦,造下諸多惡業,現在感得重度抑鬱症的果...
如來如意寶菩薩
【佛光大辭典】
| 上篇:如來印菩薩 | 下篇:如來舌菩薩 |
國師是我國曆代封建帝王對於佛教徒中一些學德兼備的高僧所給予的稱號。我國高僧獲得國師稱號的,一般以北齊時代(55...
諸法自相共相
宇宙人生
十種方便
祇多蜜
法眼宗
著境
有匱
豎義
五居
火裡蓮
伽耶迦葉
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
怎樣印證因果輪迴是真實存在的
大安法師:念佛就是醒夢
佛教中的八難是什麼意思

云何說諸法如幻

佛法為何要用烏鴉與豬來做譬喻
聖嚴法師《對自己的良心及奉獻負責》

不要去追逐修行的幻相


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