全一卷。唐代菩提流志(572~727)譯於長壽二年(693)。又作有德女所問大乘經。收於大正藏第十四冊。本經旨在顯揚大乘思想,內容敘述佛陀為有德女講說十二因緣,並解說無明本無自性,凡愚迷倒,造業受苦;如來為隨順世間,乃假藉世間名字宣說第一義諦,欲令眾生悟解。有德女聞言,了知佛所轉法輪實為虛空法輪、出離法輪、無相法輪,而如實了悟諸法實相、空無自性,遂得佛授記,未來成佛。本經之同本異譯有梵志女首意經,為西晉竺法護譯於泰始二年至建興元年(266~313)頃。收於大正藏第十四冊。[開元釋教錄卷二、卷九、貞元新定釋教目錄卷三、卷十四] p2457
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【如量而語】 p0578 瑜伽七十一卷十二頁云:由三種相,當知如量。一、不亂不雜而有所說。二、圓滿文句,宣說諸...(一)為唐朝所頒贈之高僧德號。太宗貞觀二十年(646)七月,曾將此一德號頒予天台宗六祖智威,並封以「朝散大夫」之...(術語)佛之劣應身三十二相,對於勝應身尊特之相而言。含藏塵垢之義也。法華經信解品曰:即脫瓔珞細軟上服嚴飾之具...謂出離三界生死輪迴之境而成辦佛道。與「轉迷開悟」一詞為同義語。(參閱「出離」1563) p1563...決定,斷然不易之義。楞嚴經卷二載,如來令阿難甄別真妄,一以審因心果覺之異同,一以審煩惱根本之生起,有二種決定...寺院的德號,因寺院是生長福德之地。...全稱佛經變相。為描繪經典所記述情景之圖畫。以唐代寺院壁畫為主。唐代張彥遠所著歷代名畫記卷三之長安慈恩寺條:「...【自他咸共供養】 p0601 瑜伽四十四卷三頁云:若諸菩薩、於如來所、若制多所,欲設供養;非唯自作,亦勸父母妻...子題:下座、中座、上座 羯磨疏·諸界結解篇:「上座者,如五分說,即上無人。母論約夏,局就德顯,不可依也。故十...三十三觀音之一。以此尊遊戲自在,無滯無礙,故有此稱。相當於法華經卷七觀世音菩薩普門品(大九·五七下)「或被惡...【不善學沙門】 p0330 瑜伽八十卷十二頁云:復次云何不善學沙門?謂三種應知。一者、不顧沙門。二者、形相同分。三...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?《出躍經》 八世間法 此是非顛倒的世間並非到處都是玫瑰,也非盡是荊棘。...佛法在離言自證,本無可以宣說的文字語言。而佛以方便利人故說法,則法法皆顯不思議理,隨舉一句一偈,皆可總持全體...
打禪七的目的是求悟道,功成熟了,這個道就悟,為什麼要求道呢?別的不求,不求做大官,不求作大富翁。做大官不能了...
一戒處女: 閨秀處女,最重視一生名節,倘若狠心將她玷污,必然害她終生難忘羞恥,生生世世都怨恨不散,犯者定將償...
在佛的正法的時候,行人的根機都很殊勝,善知識如林。善知識至少是在宗門大徹大悟,在教下大開圓解具眼善知識。如果...1、對凡夫和菩薩起嗔恨心的後果(大願法師開示) 如果你嗔恨的對像他表面是一個凡夫, 內在是一個菩薩(不是指修行...
古人說一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。在淨土的念佛法門裡頭,怎麼說呢?一句佛號一塊金,多念結成淨土因。把這個...睒,是個孝順的年輕人,他的父母年紀都很大,而且雙目失明;為了讓父母安詳度過晚年,也為了找一處清淨的地方修行,...
有德女所問經
【佛光大辭典】
| 上篇:有德女 | 下篇:有緣 |
內護和外護。內是指自身內在的心;外是指外在的親人眷屬。...
如量而語
四大師
藏塵
出離生死
二決定義
福地
經變
自他咸共供養
上座
遊戲觀音
不善學沙門
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

八種世間法
太虛大師《由三種所依顯念佛勝義》

欲識佛住處,只這語聲是

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這樣的時代,罪業眾生該如何解脫
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師