梵語 hetv-ābhāsa。因明用語。為因明三似(似宗、似因、似喻)之一。指因明論式中,似是而非之理由。凡因(理由)中具有四不成、六不定、四相違等諸十四過類者,皆為似因。於因明論議之時,提出此類似是而非之理由,不僅不能輔成宗(命題),因之自身亦不能成立。[因明入正理論、因明大疏蠡測(陳大齊)、因明入正理論悟他門淺釋(陳大齊)](參閱「六不定過」1253、「四不成過」1661、「四相違」1734) p2773
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亦名:月望衣戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,但三衣比丘有僧伽梨故爛,十日中間,便不能辦,聽畜長衣...(人名)慈恩大師能解妙義,稱曰義天。宋高僧傳七曰:有大乘基,為其高足,不緣宿習,多見生知,謂之義天。 【又】...據諸經要集卷一載,三寶有希有、離垢、勢力、莊嚴、最勝、不改等六義。(一)希有義,謂薄福眾生,百千萬世不能值遇三...指修往生淨土正雜二行之五種得失。又作五次相對。即親疏、近遠、無間有間、不迴向迴向、純雜等五種相對之得失。(一...梵語 karunā,巴利語同。音譯作迦樓那、加盧那。即惻愴他人之苦而欲救濟之心。為四無量心之一。北本大般涅槃經卷十...(菩薩)胎藏界第三院之釋迦如來入轉輪王三摩地,現統領四天下之輪王形,以標幟佛智最勝之尊形,故名佛頂尊。頂者最...舍利華譯為鶖鷺,弗華譯為子,因其母之眼似鶖鷺,故號為舍利弗,或舍利子,亦稱身子,為佛十大弟子之一,以智慧第一...(術語)三學之一,觀達真理為慧,進習為學。斷惑證理,慧之作用也,為發此慧而進修,謂之慧學。對配於三藏,則為阿...【三善根】 指對治三不善根的三種心所。即:一、 無貪善根,又作不貪善根。於五欲之境不貪不著、不愛不樂。此無貪法...為日據時代台灣佛教文化界知名之士。早歲出家,曾赴日本駒澤大學留學,從學於日本佛教學者忽滑谷快天。返台後,經常...【正行勝利四種】 p0505 瑜伽七十九卷十六頁云:復次云何正行勝利?此亦四種。後後應知。如是正行菩薩,能積集福智...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
問: 弟子修學淨土法門有一段時間了,剛開始很相信,可是隨著所學的淨土知識越來越多,反而生起了疑惑,這是為什麼...
居家之人,富貴者有守護、維持、增上財富的辛苦,貧窮者有為生活而日夜追求的各種痛苦和艱辛,人們對本無究竟安樂妄...凡人多半眼高手低,能說不能做。聰明人和知識分子尤其是這樣。這些人讀書讀得多,有機會認識很多人的思想見解,加上...
淨土法門,三根普被,利鈍全收。乃如來普為一切上聖下凡,令其於此生中,即了生死之大法也。於此不信不修,可不哀哉...
奮勉不放逸,克己自調御, 智者自作洲,不為洪水沒。 暗鈍愚癡人,耽溺於放逸, 智者不放逸,如富人護寶。 法句經 ...
我們有很多人雖然念佛不一定心裡能夠篤定,就是這種自信心往往有時候還生不起來,會問說我到底能不能夠往生西方極樂...人類為了肉類蛋白的營養價值,吃了大量的肉食。然而當人們吃下這些動物性蛋白質後,確實變得具侵略性、暴力、仇恨和...
參禪用功這一法,古來都是在叢林大眾會下行持。所以古來開悟的人,都是在叢林下禪堂裡開悟的比較多。譬如近代雲居山...
似因
【佛光大辭典】
| 上篇:似同喻五過 | 下篇:似我似法 |
【於怨害有情所修習苦想】 p0754 瑜伽四十二卷七頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修習苦想?謂諸菩薩、應如是觀...
月望衣過限戒緣起
義天
三寶六義
五種得失
悲
佛頂尊
舍利弗
慧學
三善根
德林
正行勝利四種
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

為何開始信淨土,知識學多了,反而起疑

居家的過患
聖嚴法師《多聞與所知障》

淨土法門是了生死之大法

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