為諸經三分之一。與正宗分、流通分合稱一經三段、三分科經。一部經之內容可分三段,初段敘述該經之由來、因緣,稱為序分;次段講說該經之宗旨,稱正宗分;末段則論及未來普及之法,稱流通分。此種三段分法系自劉宋以來經典中所使用者。傳系東晉道安所立,然於道安所著之「人本欲生經註」中,未見如是分段,故知或為傳說之誤。唐朝玄奘所譯之佛地經論,內分教起因緣分、聖教所說分、依教奉行分等三部分,與上記之序分、正宗分、流通分之分法相符,可謂三段分法之運用典型。此種分法適用於大部分經典,若般若心經等極短之經,則僅有正宗分。[仁王般若經疏卷上一](參閱「三分科經」531) p2877
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【佛入涅槃及不入涅槃】 p0657 攝論三卷二十二頁云:云何應知於法身中佛非畢竟入於涅槃,亦非畢竟不入涅槃?此...(名數)菩提,福德,智慧,羯磨之四行也。大日經疏五曰:正方四葉是如來四智,隅角四葉是如來四行。...由發心至成佛間,修行上求菩提,下化眾生等佛因之菩薩,稱為因地佛。為「果上佛」之對稱。 p2275...(佛名)Suśānta,佛名。譯曰妙息災。見慧琳音義七。...梵名 Avguli-mālya 或 Avguli-mālīya,巴利名 Avguli-māla。佛陀弟子之一。又作央掘魔羅、鴦掘摩羅、央仇魔羅、...指金剛手在大日經中向佛陀請益之十個問題。大日經一部之內容,即佛陀之一一闡說。(一)菩提心之性如何?(二)菩提心之...法界次第云:尸羅秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸羅。或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸羅。尸羅略說有二種:...又作聞持陀羅尼、法陀羅尼。為四陀羅尼之一。瑜伽師地論卷四十五將陀羅尼分為法、義、咒、忍四種,其中,聞陀羅尼指...(術語)四大之一。造作物質之四元素之一。動為性,長為業。...【作證】 p0686 瑜伽八十三卷十六頁云:作證者:謂於彼果涅槃。...亦名:終南太一山 行宗記·釋疏序:「漢書雲,太一山,古文以為終南,是則二名並山之總號;或疑太一是其別?。縱是通...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一日,波斯匿王來見世尊,頂禮佛足後坐在一旁。波斯匿王請問世尊:如來是否有說過...
菩薩父者,《華嚴》十一經:威光童子睹如來相,獲十種益,首雲得念佛三昧,名無邊海藏門。《疏》謂以念佛三昧,菩薩...
錢鐘書先生說,婚姻是一座圍城,外邊的人想進去,裡邊的人想出來。一個紮心的事實是,很多人無論是進去還是出來,都...
凡夫常常只懂得照顧壽命,不懂得照顧慧命。在生命過程中不斷地與人鬥爭、計較,壽命長只是累積更多惡業罷了。 頻婆...有一位雲水僧聽人傳說無相禪師禪道高妙,想和其辯論禪法,適逢禪師外出,侍者沙彌出來接待,道:禪師不在,有事我可...
人身不易得 念佛,在六道內都可念佛往生,可是人道往生最容易,除了人以外,其他畜生、地獄、餓鬼就難了。天道也難...大乘行人發菩提心,由於當人的根性與時節因緣的差異。遂致發心的因緣與相狀錯綜複雜。省庵大師在《勸發菩提心文》中...
《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
序分
【佛光大辭典】
| 上篇:希辨 | 下篇:序引 |
義甚深、實體甚深、內證甚深、依止甚深、無上甚深。...
佛入涅槃及不入涅槃
四行
因地佛
蘇扇多
央掘摩羅
十問
尸羅波羅密
聞陀羅尼
風大
作證
太一山
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

供養三寶獲福無量

念佛法門就是「菩薩之父」

兩個和婚姻有關的故事

國王與龍
一切皆是禪

念佛不改心,等於說空話
大安法師:菩提心的八種相狀


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚