(1664~1729)李氏朝鮮時代僧。春江人,俗姓鄭。號喚醒、喚惺。十五歲,於彌智山龍門寺出家,隨霜峰淨源受具足戒。十七歲,師事月潭雪霽,並受其法。其後,繼暮雲震言之後,在金山直指寺開堂說法,又住智異山、金剛山、正陽寺等,異跡頗多。英祖王五年(1729),因誣構獄,流放於耽羅(濟州島)。同年示寂,世壽六十六,法臘五十一。著有禪門五宗綱要、喚惺詩集。[朝鮮佛教通史卷上喚醒堂大禪師碑銘並序、東師列傳卷二] p2887
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(一)(1086~1153)南宋僧。溫州樂清人,俗姓彭。字元常。賜號「圓辯」。十八歲,受具足戒。初學律儀,不久入法明寺...又作蒸砂作飯。謂蒸沙石欲其成飯,比喻事物之不可成。楞嚴經卷六(大一九·一三一下):「是故阿難!若不斷淫修禪定...(人名)元崔氏女子名法珍。後出家為尼。法名弘道。明刻方冊大藏緣起,陸光祖序云:昔有女子崔法珍,斷臂募刻藏經,...謂修法界觀,得法界定,透徹一真法界的玄理。...【遠行近行】 p1257 集異門論十一卷十頁云:若遠若近者:云何遠行?答:過去未來行。云何近行?答:現在行。復次雲...(名數)一衣服愛,二飲食愛,三臥具愛,四有無有愛。於有生愛於無有亦生愛也。見俱舍論二十二。...(術語)不屬於佛眾行位之赤裸裸真人也,如雲本來面目。臨濟錄曰:上堂云:赤肉團上有一無位真人,從汝等諸人面門出...【八識緣境廣狹】 唯識宗所立的八識,其緣境有廣有狹。即:一、眼識緣唯實唯量境,謂眼見色時,即有識生,能緣青、...位於嚴州城(今浙江建德)之北三公里。唐德宗貞元十年(794),淨土五祖中之少康法師(?~805)曾入此山建淨土道場...(術語)又云自利利他。菩薩之萬行不出此二者。法華文句八之一曰:別論:口業是化他,自意是自行。通論:三業自軌即...(雜語)行事鈔上之一曰:增一阿含云:若打鐘時,一切惡道諸苦,並得停止。付法藏傳五云:月支國栴檀罽呢吒王,與安...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...
有人問:怎樣面對生病? 下面就這個話題談談我的一點認識,給大家作個參考。 我們知道,無論貧富貴賤,人生必須面對...
1、一杯清水因滴入一滴污水而變污濁,一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。 2、這世上有三樣東西是別人搶不走...問: 我的親人已經到了生命的最後階段,親人並沒有求生淨土的願望,我應該如何幫助他? 大安法師答: 這時候你要善...
1、但解法師語,盡受得戒 我們先引用一段經文啊,看經文說得很清楚,看一段經文: 佛子諦聽:若受佛戒者,國王、王...
睡時念佛方法 若睡下,或初起,衣冠尚未整齊,或洗澡,或抽解,或至不潔之處,心中默念,亦是一樣有功德。(《復寧...
唐代還有位懷玉禪師,這位懷玉禪師修行非常精進,夜不倒單,日中一食,每天七萬聲佛號,發願要上品上生的。誦《阿彌...
如何正確認識善惡因果報應?我想從以下幾個方面來講講。 (一)善惡果報不相應和修行沒有必然聯繫 人世間的道德應該...中國漢傳佛教寺院在長期的放生法會中形成了獨特的《放生儀規》。一般說來,按現行《放生儀規》,放生全過程可分為灑...
志安
【佛光大辭典】
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(術語)金剛牙菩薩之種子 字也。 字有他恐怖之義。牙亦具食啖他而恐怖之義。故名 字為牙字。瑜祇經曰:金剛怖食啖...
道琛
蒸沙作飯
法珍
法界三昧
遠行近行
四愛生
無位真人
八識緣境廣狹
烏龍山
自行化他
鳴鐘功德
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

怎樣面對生病

猶太人的九條哲理
親人臨終不願往生,該如何勸導

梵網菩薩戒的求受資格

睡時念佛修行要訣

懷玉禪師精進用功,感得金台上品上生


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
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其他法師
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