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佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文

爐頭

【佛光大辭典】

禪林中負責僧堂爐火之職稱。據禪苑清規卷四載，爐頭雖應維那之請，亦系與炭頭和會所選出，每年於十月一日開爐，至翌年二月一日閉爐。其職務為放參以前裝爐，粥前添炭，相度寒暖，隨時添減柴火。［禪林象器箋職位門］ p6775

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諸業唯癡為緣

【諸業唯癡為緣】 p1352 瑜伽十卷七頁云：問：如經中說：諸業以貪瞋癡為緣；何故此中唯說癡為緣耶？答：此中通說福...

食家強坐戒犯緣

子題：觸食、斷淫家、受齋家戒本疏·九十單提法：「論［犯四緣：一、］是食家。如鈔所解，是觸食家，以眼對色故。...

囀羅呬

（天名）地下之神也。慧琳音義四十二曰：呬音驚異反，地下諸天名也。此天人身豕首，四臂有大神力，常居地下，亦地神...

律之四名

（名數）一毗尼，譯曰滅。新稱毗奈耶Vinaya，譯曰調伏。二木叉，譯曰解脫，新稱波羅提木叉Prātimoksa，譯曰別解脫...

八十無盡

（名數）無盡意菩薩，說八十種無盡之法門。見無盡意菩薩經。...

五種散亂

據梁譯攝大乘論釋卷九之說，眾生心中具有五種散亂。散亂，梵語 viksepa，乃心流蕩於所緣境之精神作用。即：(一)自性...

無自性

梵語 asvabhāva, asvabhāvatva, asvabhāvya, nihsvabhāvatā。指無實在之自體。又作無本性、無性。謂諸法皆因緣...

所取色

【所取色】 p0735 　　顯揚五卷七頁云：所取色，謂五境界及法處所攝色。...

大薩遮尼犍子

（人名）尼犍為苦行外道之通名，譯曰離系，薩遮是其名，譯言，有，或諦，大有離系外道之子也。此人歸佛悟大道，為郁...

衲衣十利

釋氏要覽卷上引十誦律所說著衲衣之十利，即：(一)在粗衣數，(二)少所求索，(三)隨意可坐，(四)隨意可臥，(五)浣濯容...

迴心戒

圓頓戒的別名，即回轉從前的小乘心，以趣向於大乘道的人所受的戒律。...

釋門事始考

全一卷。譔者不詳。收於日本續史籍集覽卷四十七。記述有關佛教事物之起源。有教法流通、東西遊化、度者出家、火葬封...

【大藏經】餓鬼報應經

餓鬼報應經失譯附東晉錄尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...

【大藏經】佛說八關齋經

佛說八關齋經宋居士沮渠京聲譯聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...

【大藏經】般舟三昧經

般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯問事品第一佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...

這九種人，擦肩即可，無需深交

1、輕諾寡信的人把許諾當做玩笑，信口開河、隨口說說，背後卻從不行動不作為。言而無信何以深交？ 2、奉承諂媚的人...

無道心

文道是個雲水僧，因久仰慧薰禪師的道風，故爬山涉水不遠千里的來到禪師居住的洞窟前，說道：末學文道，素仰禪師的...

沒有法師作證明,在佛像前自行歸依可以嗎

問：有的人沒有請法師作證明，在佛像前自行歸依，而且自行做法名，這是正確或錯誤。這能算歸依好嗎。答：這是錯...

夫妻之間亦要有禮儀

夫妻之間的結合，家庭的建立，乃上關風化，下繼子嗣，意在互相依賴，安寧地度過此生，走完這艱難的人生道路，這是無...

出家人的五堂功課是哪五堂

參加三壇大戒的新戒們報到後，就要接受五堂功課的考核。考核內容是五堂功課的背誦唱念；不合格者，不予登記入單，嚴...

修淨土法門不要自卑

有些人總覺得修念佛法門，似乎有點低人一等。你看人家參禪，那是上根利器能參的；人家教下，深入經藏，修摩訶止觀，...

素食成就世界最健康的民族

世界上有各種奇特的民族，有許多令人驚奇的特徵，比如住在英國西海岸一個小島上的祖芬格族人，總以哭為樂，每逢婚嫁...

四種良馬巧喻眾生根器

昔時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。一日，佛告諸比丘：世間有四種良馬。第一種良馬，駕馭它來拉乘時，它衹要看到鞭影，便...

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