指「洞山五位說」中之第四位「偏中至」之境界。洞山五位乃曹洞宗之祖洞山良价為接引學人而將修行過程分為五種階段之權宜方法,即:正中偏、偏中正、正中來、偏中至、兼中到。「初二」即指正中偏與偏中正,於此兩位,正位與偏位皆全然獨立,直至第四位「偏中至」之時,正位與偏位始相互迴互,表示從現象界差別之妙用體悟現象與本體相互冥合,而達無念無想之境界。[不能語五位說](參閱「五位」1087、「洞山五位」3869) p2788
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【修念住有二種作意】 p0906 顯揚十九卷十八頁云:又於修念住、有二種作意。謂不緩作意,不染作意。經言熾盛者...【諸煩惱有三相】 p1352 瑜伽五十九卷一頁云:問:諸煩惱有幾相?答略有三相。一、自相,二、共相,三、差別相。自...【十四變化心】 p0119 大毗婆沙論七十二卷十一頁云:如是已說順逆入定;次復應說入定定果。此中定果者:十四變化心...【不淨時】 p0323 瑜伽三十卷十六頁云:云何名為尋思彼時?謂作是思:若內所有諸淨色相,在現在世,若外所有不淨色...梵語 sad-dhātu。指六根本原素。又作六界。即地(梵 prthivī)、水(梵 ap)、火(梵 tejas)、風(梵 vāyu)、...(雜語)僧侶自稱之代名詞乃謙遜之語。【又】山野之僧也。...子題:眾僧如法住大功德海 行事鈔·僧網大綱篇:「大集雲,若一寺、一村、一林,五法師住。鳴椎集四方僧,客僧集已...(術語)如來梵音之響也。謂佛之說法。往生論曰:如來微妙聲。梵響聞十方。寄歸傳一曰:聞梵響於王捨,獲果者無窮。...宋代僧。明州鄞縣人。初學於福泉山延壽,復從明智中立受天台教觀於南湖。元豐(1078~1085)初年,修淨業三年,建立...梵語 ?ara-parnī 之音譯。又作叉羅波膩、嚫羅缽尼。意譯作灰水。乃木或草之名,以此所作之衣,則稱嚫羅缽尼衣,為...【帶質境】 唯識宗所立的三類境,即吾人心識所緣慮的對境,依其性質而分為三類。所謂帶質境,帶質即兼帶本質。謂能...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
原文: 淨土法門,為諸法之歸宿。猶如大海,盡世間所有江河溪澗之水,莫不趣入其中。然一至其中,則同得海名,同成...為了錢,這個班我總是要上。如果你有這種想法,就試著改變吧。既然是為了錢出賣自己的勞動力,倒不如快快樂樂地去。...
五戒的第一條不殺生,對我們今天這個世界太有意義了。我們今天這個世界之所以有那麼多的殺業,就是認為人是萬物之靈...
問: 我以前顛倒生活規律,導致自己得了前列腺結石,按佛法說到底是前世因還是今世因,導致的果報呢?念咒能治療嗎...
又是一年春好處,待到回望弱冠時。轉眼間,我離畢業又近了一步。站在這臨末的一刻,不禁想要回頭看看,我又學到了些...如果你對工作有非你不可的責任和使命感,做起事來一定也能甘之如飴。反過來說,如果你覺得因為別人都不願意做,所以...
百年三萬六千日,不放身心靜片時,我們這人活不了好久唉!百年只有三萬六千日,從父母生我們到大,都沒有放下,自從...
佛教作為世界三大宗教之一,信徒多達十餘億,而其教義更有日漸普及化之趨勢。可是,一般人對佛教卻不太認識,即使有...
初二迴互
【佛光大辭典】
| 上篇:田寺 | 下篇:初中後善 |
(名數)謂見佛聞法有障難八處也,又名八無暇。謂修道業無閑暇也。一地獄;二餓鬼;三畜生;四郁單越(新作北拘盧洲...
修念住有二種作意
諸煩惱有三相
十四變化心
不淨時
六大
山僧
五人僧住處如教
梵響
介然
差羅波尼
帶質境
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

淨土法門為諸法之歸宿
少些打工心態,多點兒事業心

不殺生,不教他殺,不見殺隨喜

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百年三萬六千日,不放身心靜片時


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