隨淨土宗之盛行,由淨土變相逐漸演變成阿彌陀佛來迎引接之動態圖畫。於敦煌等地可見其遺品。於日本,奈良時代即描繪於當麻曼荼羅中,惟獨立之來迎圖自平安中期始流行。又日本最早之來迎佛像為奈良法華寺所藏之阿彌陀三尊,次為高野山之聖眾來迎圖、平等院鳳凰堂所畫之九品來迎圖、奈良興福院之聖眾來迎圖、知恩院之早來迎圖(迅雲來迎圖)、還來迎圖等。 p3050
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晨朝至日中為時,日中至後夜為非時。...(術語)天台宗三相承之一。又名金口祖承。謂受佛金口之記,而出世之付法藏二十三祖,次第相承其法門也。止觀一上所...梵語 sākāra。有形相之意。為「無相」之對稱。據大乘起信論、大日經卷七等所舉,有相,係指差別有形之事相。又具...【五陰熾盛苦】 為八苦之一,指人各具五陰而諸苦熾盛,亦指有漏的五蘊之苦。例如生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、...(術語)又云不動業,三行之一。謂修禪定而生於色界無色界也。禪定離心之散動,故云無動,生天之果報決定而無移動,...亦名:五眾安居 行事鈔·安居策修篇:「十誦,佛制五眾安居,乃至沙彌尼等。四分亦爾。」(事鈔記卷一二·二三·一...為禪林中老僧休養之寮舍。類似之寮舍,有收容、治療病人之延壽堂。禪林象器箋殿堂門:「禪林寶訓音義云:『延壽堂,...【緣生相】 p1300 雜集論四卷八頁云:相者:謂無作緣生故,無常緣生故,勢用緣生故;是緣生相。由此相故,薄伽梵說...(術語)喻法味之厚而雲乳,即真言之法味也。性靈集六曰:同飽鍐乳之味,齊游阿之閣。...梵語 bhava-rāga,巴利語同。為「欲貪」之對稱。又作有欲。指於色、無色二界所起之貪慾。有,指色、無色二界之定及...【出離差別有三種】 p0483 集論七卷八頁云:云何出離差別?此有三種。謂聲聞乘,獨覺乘,大乘,補特伽羅差別故。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...
佛陀出世之前,印度有九十六種外道,他們也都發心很圓滿,出家求出生死。也就是說,他們也知道生死的痛苦,他們的生...問: 請問上班如果和同事們聊天談八卦,說人家閑話、道人家長短,算不算是造口業(不管是事實或非事實)?還有,如...
問: 請問法師,弟子二十多年前請的一尊白衣滴水觀音,小指尖在多年前折失,該怎麼辦呢?繼續供養算不敬嗎?還是需...
佛法大要,總為戒定慧三學;法海浩瀚,無出經、律、論三藏。通而為言,經、律、論各有詮釋戒、定、慧三學;別而分之...
蕅益大師說,因為無性緣生的假觀,所以整個未來的十法界的果報的升沉就是從這個相性體力作因緣果報本末究竟等產生了...
不學佛之前,都是散亂、黑暗、狂躁的心,在裡面加入佛號,就有轉化的功能。一句佛號就能收攝散亂的心,讓它逐步有序...
當我們在修習懺悔的時候,有一個偈頌值得我們注意,在《觀普賢菩薩行法經》上說:一切業障海,皆由妄想生,若欲懺悔...有時候出去旅行,一兩個月的時間沒有看電視、沒有聽廣播,也沒有讀報紙,幾乎對天下大事一無所知,只是心境純明地過...
來迎美術
【佛光大辭典】
| 上篇:來迎柱 | 下篇:來復 |
(術語)煩惱之異名。煩惱能繫縛人,不使得自在,故曰縛。大乘義章五本曰:羈系行人故曰為縛。梵語雜名曰:縛,滿馱...
非時
金口相承
有相
五陰熾盛苦
無動行
安居通五眾
安樂堂
緣生相
鍐乳
有貪
出離差別有三種
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

修行錯誤比沒有修行更糟糕
聊天談八卦是造口業嗎

佛像缺損還能繼續供養嗎

住持佛法 律為共學

你跟阿彌陀佛是一家人嘛

【推薦】一句佛號就能收攝散亂的心


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