兩部指密教金剛界與胎藏界二法門,依金剛界之法而修行,稱金剛界灌頂;依胎藏界之法而修行,稱胎藏界灌頂,合此兩部之灌頂,即稱兩部合行灌頂。又金剛界之灌頂僅詮說「智」,胎藏界之灌頂僅詮說「理」,兩者相對;而蘇悉地經則融和二者,乃詮說理智一體、兩部不二之極致,故修該法者,稱蘇悉地灌頂。此為日本台密所立者。 p3075
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(印相)此十四印者,立印軌,底哩經所說也。一、根本印,獨股印也。立印軌云:次結無動尊根本秘密印,二羽內相叉,...(職位)禪林之目。為供養彌陀佛司勸化之僧也。...亦名:三十二相持戒所得 資持記釋云:「地持,三十二相者:一、足下平如奩底。持戒不動,施心不移,安住實語,如須...【無學法】 p1057 瑜伽六十六十七頁云:云何無學法?謂阿羅漢,諸漏已盡,若出世有為法,若世間善法。是名無學法。...據無量壽經卷上載,極樂淨土之蓮花放出光明,其光中現出三十六百千億佛,遍至十方世界說法,以救度眾生,此謂華光出...(人名)外道仙人名。無正翻。見慧琳音義八。案此是阿羅荼與迦邏摩之二子。...色界初禪天的第二天名,亦即梵輔天。...(術語)諸法何故事事無礙。一唯心所現故,諸法之本原,非有別種,為自唯一如來藏心緣起之差別法,故彼此必有可和融...【精進波羅蜜多有十清淨】 p1274 瑜伽七百五卷六頁云:復次精進波羅蜜多、有十清淨。一、安處清淨,二、純熟清淨,...指如來之教法。如來之教法能救沉淪於生死大海之人,故以網譬之。舊華嚴經卷五十八(大九·七七三下):「張大教網,...(術語)晨朝吃粥之後也。敕修清規聖節曰:至五更住持行香回,再覆,粥罷上堂。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
修止觀,先修止。 系緣守境止: 繫心鼻端臍間,我人心散亂,粗重的妄想紛飛,欲令心專注一境上,令心止息。或緣佛之...很久以前,當時的印度由孔雀王朝的阿育王所統治。有一次,印度境內爆發傳染病,阿育王擔心疫情擴大,阻斷皇宮對外的...問: 您剛才說的無所住而生其心,生其心指什麼說法。在家居士,生活工作生活中如何修,更好運用到工作生活中? 明基...智者大師說:若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。 什麼叫做禪?簡單的講就是真空妙有。 有些人以為禪就是完全的攝用歸...
古代有大德把修行功夫能不能過硬,在關鍵時刻能否發揮作用,比喻是臘月三十日到來如何抵對。 臘月三十日是什麼意思...
人為什麼要學佛呀?因為人有老病死這三種法,不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛,所以世...
《地藏經》多數都講事,沒有講理,沒有講性空,不是空,在事上講。因此地藏菩薩在教化一切眾生,在《地藏經》地獄的...
阿逸多①!如是等類大威德者,能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故,有一億菩薩,退轉阿耨多羅三藐三菩提。 阿逸多...
兩部合行灌頂
【佛光大辭典】
| 上篇:兩部不二 | 下篇:兩會 |
【我與一切蘊法不相應都無有蘊】 p0652 瑜伽六十五卷四頁云:復次若計有我,一切蘊法不相應故,無有蘊者;此所...
不動尊十四印明
彌陀頭
持戒得三十二相
無學法
華光出佛
阿邏荼迦邏摩
梵富樓
玄門無礙十因
精進波羅蜜多有十清淨
大教網
粥罷
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

止中帶觀,觀中有止
八歲的沙彌
居士在生活工作中該如何修
淨界法師:念阿彌陀佛是名無上深妙禪

臘月三十日到來如何抵對

學佛是為了什麼

寧可坐著聊天,為何不去念聖號


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師