即修行佛道之場所。制多,梵語 caitya,又作支提,意譯靈廟、塔。據法華玄讚卷十載,有供養舍利者,稱窣堵波(梵 stūpa),無供養舍利者,則稱制多。回,即寥遠之義;回處,乃特指阿蘭若處。俱舍論等譯作修梵行處。蓋制多、回處皆係清靜且適於修道之處。又俱舍論卷十六載,於寺中、制多、回處等所在,不得行淫。(參閱「支提」1416) p3086
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亦名:與尼說法至日暮戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,難陀僧差教授尼已,默然而住,愛道重請,說至日暮...唐代僧。幼習佛道,博學多聞。從大義修習天台學,復從左溪尊者學三觀,皆能精通奧旨。於寶應年中(762),聲名遠播...【生艱辛】 p0475 瑜伽九卷十一頁云:生艱辛者:如薄伽梵說:汝等長時馳騁生死,身血流注,過四大海。所以者何?汝...(術語)阿彌陀佛四十八願之第一。無量壽經上曰:設我得佛,國有地獄餓鬼畜生者,不取正覺。...【身化三種】 p0677 佛地經論七卷十頁云:身化三種。一、自身相應。謂化自身、為輪王等種種形類,及現種種諸本...(1335~1421)明代曹洞宗僧。嵩陽(河南登封)人,俗姓任。字凝然,世稱凝然了改禪師。自幼即繫念於空宗,乃於少林...回頭,表示醒悟、悔改。比喻作惡之人,一旦悔悟向善,即能得救。「苦海無邊,回頭是岸」為佛家勸人改過向善之常用語...(術語)Mudra,又作母捺羅,目陀羅,慕捺羅。譯曰印或封。契約之印也。以手表示之,曰結印,手印。楞嚴經二曰:汝...【無間業同分】 p1074 瑜伽九卷三頁云:無間業同分者:謂如有一、於阿羅漢尼、及於母所,行穢染行。打最後有菩薩。...(術語)釋迦如來,於因位為忍辱仙,修忍辱之行,為歌利王支分其身。證道歌曰:我師得見然燈佛,多劫曾為忍辱仙。...謂意識不能到達之處,即指不得以思慮分別而臆度之真理境界。碧岩錄第六十三則(大四八·一九四下):「意路不到,正...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
原文: 今之時,是何時也。南北相攻,中外相敵。三四年來,人死四五千萬。自有生民以來,未聞有如此之慘淒者。又復...近來看到很多佛友的QQ頭像,各種各樣的都有。有男人的、女人的、小貓的、小狗的、骷髏的、風景畫等,還有的是很不健...
當你念阿彌陀佛心咒的時候,你要想:我的心跟佛的心是一心,把我的貪、瞋、癡、慢、疑變成了戒、定、慧,這是可以轉...
隨著時代的進步,佛法作為一種人生的最高智慧,已經得到越來越多公眾的認同,學佛的年輕人越來越多,這是一件值得慶...
我生活在一個很美的地方,四面有山,四週繞水。是的,那就是山水甲天下的桂林。在這樣一個地方,當然不能浪費資源呀...
慮宜遠,思宜近。我們在做計劃的時候,要有一個遠大的計劃、遠大的目標,但是我們在思、在考慮的時候,要切合實際,...第一個,菩薩看到這個「有情」,他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有二個解釋:第一個他本身福報不夠,承當...蕅益大師解釋經文,他習慣性用對比的方式,我們看第一段: 我們先講我們住在娑婆世界的身心狀態。 從表面上來看,我...
制多回處
【佛光大辭典】
| 上篇:制多山部 | 下篇:制旨寺 |
(雜名)釋迦之異名,大日經疏四曰:是故無量應度眾生四種魔軍由此退散,是故號為寂業師子。演密鈔五曰:號為寂業師...
為尼說法至暮戒緣起
神回
生艱辛
無三惡趣願
身化三種
了改
回頭是岸
母陀羅
無間業同分
忍辱仙
意路不到
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

劫難之中當如何來修持
把QQ頭像換成佛菩薩的頭像

德的光輝跟世間的相貌完全不一樣

在家學佛應當注意的五點

心靈在放生中得到昇華


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師