位於廣州。東晉哀帝隆和(362)年間,由罽賓沙門所建。劉宋元嘉(424~453)年間,經海路自印度來廣州之求那跋陀羅,於此地設戒壇,稱為制止道場。相傳達磨大師亦於梁武帝普通八年(527)住此。又為避梁末之亂而返印之真諦三藏,則於陳文帝天嘉三年至五年(562~564)頃,在該寺中翻譯大乘唯識論、攝大乘論等。唐代禪宗六祖慧能、西域般剌蜜帝三藏等亦嘗住此。其後曾更名為乾明法性寺、報恩廣孝寺等,今則稱光孝寺。(參閱「光孝寺」2172) p3086
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(譬喻)結者煩惱之異名。譬煩惱為身之病也。智度論二十二曰:僧是我斷諸結病中一因緣。...(雜語)印度之敬禮法。以右膝與右指尖著於地,使右股在空。又豎左膝於上使左足跖著於地也。是亦曰互跪。歸敬儀下曰...使是煩惱的別名,七使就是七種的煩惱:一,欲愛,即五欲的貪愛;二、恚,即瞋恚無忍;三、有愛,即色無色愛;四、慢...譬喻六波羅蜜。波羅蜜(梵 pāramitā),意譯作到彼岸,故以舟喻之。[十住心論卷六] p1262...(術語)我見邪見等一切迷理之惑,謂之見,貪慾瞋恚等一切迷事之惑謂之愛。見者一切之見惑,愛者一切之修惑見(又云...(術語)如殺盜淫妄,不待佛制而性自罪,佛准於其本性而制之是雲性戒。其他比丘之戒法,多為持比丘之資格,止世之譏...(一)如來證悟了義之果德名秘密藏,而達到此秘密藏之因行,稱為密因。密,乃經上所說之陀羅尼,非凡小所能知,故稱密...即金屬製成之鼓。又作鐘鼓、常古、鉦。又為鉦與鼓之併稱。於法會前叩以通知信息,或於念佛時叩之。古文獻之中,載有...無論善惡事,每一業均可分成加行、根本、後起三部分。作一事時,其前之方便稱為加行;完成其事之剎那,其表業與無表...(術語)含攝福德智慧二莊嚴之法藏也。教行信證二曰:圓滿福智藏,開顯方便藏。...日僧空海將眾生髮菩提心之過程分類為十種形式,而創倡「十住心」之說,其後宥快著秘藏寶鑰鈔,提出橫豎之二雙四重十...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
般若非他,現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍,故廣大。妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,則狹小矣。本自微妙...
前 言 諸位大德同修: 在結夏安居精進佛七期間,與大家共同討論《首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》,因緣殊勝,本人...
問: 眾生如何降伏其心,除念佛外還有其他嗎? 大安法師答: 當然有啊!佛應眾生的根機,講的八萬四千法門都是降伏...
修行人要修六波羅密。(六波羅密,即是六度。一、布施度。二、持戒度。三、忍辱度。四、精進度。五、禪定度。六、智...一千多年前,日本有一座古城,城主的小公主長得非常美麗,像秋月般清明柔和,人見人愛;人們心中若有煩惱,一見到她...
居家,主要是針對在家居士,怎樣建設佛化家庭。 居家者應該懂得治家之法,並要做好自己的角色,人是家庭的一個分子...
什麼是依他起性? 我們一個念頭起來具足三性,你要正確的判斷,什麼是盜賊、什麼是地雷、什麼是寶藏,你才不會錯用...
學佛、修法很難,比如我們常說的四種難:人身難得、中國難生、佛法難聞、善知識難遇。然而還有一難,比這四種更難,...
制旨寺
【佛光大辭典】
| 上篇:制多回處 | 下篇:制戒十益 |
【同】 p0610 此勝論師義。唯識述記五卷七頁云:同、體是一。實德業三、同一有故。又云:同句體者:謂實德業,...
結病
右膝著地
七使
六舟
見愛
息世譏嫌戒
密因
鉦鼓
根本業道
福智藏
曼荼羅種姓十住心
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

般若非他,現前一念心性而已

大安法師:大勢至念佛圓通章講記

執持這句名號時,就在「無住」

修行人要修六波羅密
光明皇后

在家居士如何充實精神生活

依他起性、遍計所執性、圓成實性


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師