即學人請師示誨之意。本為禮記、論語中之用語。禮記:「請業則起,請益則起。」於禪林中,多指學人受教後,就尚未透徹明白之處,再進一步請教之意。有關請益之法,有詳細規定,據敕修百丈清規卷五大眾章請益條載(大四八·一一四三下):「凡欲請益者先稟侍者,通覆住持:『某甲上座今晚欲詣方丈請益。』如允所請,定鐘後詣侍司,候方丈秉燭裝香,侍者引入住持前問訊插香,大展九拜,收坐具進雲(某為生死事大,無常迅速,伏望和尚慈悲方便開示),肅恭側立諦聽垂誨畢,進前插香,大展九拜,謂之謝因緣,免則觸禮,次詣侍司致謝。」由此可見其規式之嚴。又禪宗語錄中亦多散見有關請益之記載,碧岩錄第五十一則(大四八·一八六上):「僧至夏末,再舉前話請益,頭云:『何不早問?』僧云:『未敢容易。』頭云:『雪峰雖與我同條生,不與我同條死,要識末後句,只這是!』」

此外,日本古來有至我國請教名德者,稱為入唐請益。據圓仁之入唐求法巡禮行記卷一所載,請益法師與留學僧,停宿一處。[禪林象器箋參請門] p6160