指僧堂正前為采光通風而架之高樓。僧堂廣深，又前有外堂，堂內昏暗，乃於堂前與外堂之間，加高樓開窗以通風取明，故稱明樓。樓前左右之空處則稱明堂。［禪林象器箋殿堂門］ p3286
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二物融為一體而無差別。即不二不離之義，謂二物互為表裡、互不相離。又作相即。如：煩惱即菩提、生死即涅槃、娑婆即...由前世多瞋，所得今生之二種報。據法苑珠林卷七十載，二種瞋報即：(一)常為他人求其長短，指因前世不能容物，稍不如...亦名：對首說戒法、三語說戒 隨機羯磨·諸說戒法篇：「對首說戒法。佛言，若一比丘住處，於說戒日，當詣說戒堂掃灑...【未與果種子】 p0490 瑜伽二卷二頁云：又諸種子未與果者，或順生受，或順後受，雖經百千劫；從自種子、一切自體、...（術語）貪慾之為習性者。楞嚴經八曰：貪習交計，發於相吸。...指伏惑與斷惑。制伏所起之惑，而使之一時不起，稱為伏惑；斷絕惑種，而使之畢竟不生，稱為斷惑。有漏道之對治僅能伏...（動物）文殊所乘。五燈會元九（文喜章）曰：但見五色雲中文殊乘金毛獅子往來。李長者華嚴經論四曰：文殊乘獅子者，...（術語）彌陀四十八願之第四十一願也。願念佛行者，由於佛之功德而諸根具足也。...凡三卷，或七卷。唐代良賁撰。又作新譯仁王般若經疏、新翻仁王經疏。收於大正藏第三十三冊。為唐代不空所譯仁王護國...中般涅槃補特伽羅者，謂生結已斷起結未斷，或中有才起，即便聖道現前得盡苦際，或中有起已，為趣生有才起思惟，即便...（名數）應真者，阿羅漢聖者之稱，即十八羅漢也。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...問： 常聽說某某師是佛菩薩再來，不知有何根據？此話該不該說？ 大安法師答： 此話不該說。我們身處這個時代，一定...我們在此打禪七，就修禪本身來說，它是不拘形式、不拘環境的，處處是道場。但是在剛入門的時候，還是需要一定環境的...
【經文】 中品下生者，若有善男子，善女人，孝養父母，行世仁慈。此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂...
所謂感情，是指男女之間、親子之間和朋友之間的關係，亦即愛情、親情和友情。佛教徒仍是凡夫，不可能沒有父母，也不...
問： 每日至誠拜佛對往生的意義？ 大安法師答： 拜佛是五念法門的其中一條，就是身業要禮拜阿彌陀佛。那拜佛的意義...
現實生活中，人到中年後，就顯現出受性格和品格影響所致的面貌： 寬厚的人多半一臉福相; 性情柔順的人面相柔和善美...
念佛的人，心要注意到平。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛，苦的時候，心...
這個地方我們解釋一下。須菩提尊者在觀空的時候，是以一心為根本。他這個觀法跟《大乘起信論》非常接近。《大乘起信...
明樓
【佛光大辭典】
| 上篇：明慧 | 下篇：明論 |
（術語）如來之別名。過去之諸佛如從生死去於涅槃中之義也。又乘真如之道而往於佛果之義也。大日經疏一曰：梵本雲但...
即
二種瞋報
說戒對首法
未與果種子
貪習
伏斷
金毛獅子
諸根具足願
仁王護國般若波羅蜜多經疏
中般涅槃補特伽羅
十八應真
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大寶積經
某某師是佛菩薩再來，此話該不該說
淨慧法師：頓悟成佛
《佛說觀無量壽佛經》中品下生
佛教徒如何過合理合法的感情生活
每日至誠拜佛對往生的意義
面相的好壞與心靈的善惡是相應的
苦樂勿忘念佛
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師