指比丘或比丘尼受具足戒以後之年數。又作法臘、戒臘、法歲、夏臘。或單稱臘。臘又可作。比丘為出離世俗之人,不以俗年計歲。依夏安居之制,以七月十六日為新歲歲首,而以夏安居之末日(七月十五日)為歲末,稱為佛臘日。於受具足戒以後,以法夏之多寡而有上臘、中臘、下臘之別。古制以此規定比丘之坐次,稱為臘次,乃為長幼次序之根據;若法臘之年數相等時,則按受具足戒之月、日定其先後,若月、日再相等,則以晷之長短時刻決定先後。[增一阿含經卷二十四、敕修百丈清規卷下節臘章、釋氏要覽卷下、禪林象器箋簿券門、圖牌門、飲啖門] p3377
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(堂塔)說維摩居士之居室也。以其室廣一丈而為四方,故有此名。法苑珠林三十八曰:於大唐顯慶年中,敕使衛長史,王...(雜語)為法而捨自己之身命也。法華經壽量品曰:一心欲見佛,不自惜身命。時我及眾僧,俱出靈鷲山。...謂端正嚴肅己心與意念,即制止貪瞋癡三毒而不作眾惡。與「端心正行」同義。據無量壽經卷下載,佛陀謂彌勒菩薩等能於...【有受生種子】 p0550 世親釋三卷二十一頁云:若阿賴耶識,為不共各別色等諸處因體;卽是有受生種子。...(術語)諸佛菩薩等應同眾生之所願,隱見而保護其眾生之意也。...【行有二種業】 p0609 雜集論四卷十頁云:行有二種業。一、令諸有情於諸趣中種種差別,二、與識作緣。令諸有情...二入之一。「行入」之對稱。即深信凡聖一如之理而不疑。據楞伽師資記菩提達摩章載,理入,謂藉教悟宗,深信眾生凡聖...六粗相之一,即依惑而造作種種的不善業。...(術語)新作世尊,舊作眾祐。眾德助成,或眾福助成之義。玄應音義一曰:眾祐。祐,助也,謂眾德相助成也。舊經多言...【體性】 指實體,即事物的實質為體,而體之不變易的本質為性,故體即性。世間一切有為法,皆為因緣和合之法,因緣...(術語)五輪所成法界塔婆之觀法也。五輪者,是法身如來之體性,故云如來體性,以本不生之 為體,故云無生。見三種...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...問: 有一些人剛開始修行善法都很進步到後來或碰到不順心事,或久無精進力,生了退心。 方海權答: 我們應該有很長...
大學階梯教室裡,一場演講會即將開始。主講人是蜚聲海內外的知名教授,海報兩天前就貼出去了,反應異常熱烈,同學們...
信 相信阿彌陀佛 意味著相信智者的覺悟 常常與人感嘆,暇滿難得,快去淨土。所謂暇,不是單純指有時間的閑暇,更多...現在翻開一百一十一頁,往生居士第三,清朝甘露寺,江蘇鎮江縣的甘露寺。役就是勞動,甘露寺有一個很勤勞專門在做苦...問: 有人說,臨終時常有魔會化作佛來接引念佛人,但不會化作此人修學時的本尊。請問法師,臨終時會有這種現像嗎?...為何要戒色?也許初來乍到的人,對此還有些疑惑,也許有些人已經親身感受到淫慾帶給自己的痛苦與煩惱,痛下決心定要...
第一個環節,叩磬人員的崗位責任和注意事項,引磬是佛教裡最常用的一種法器,主要是引禮大眾禮佛問訊、念佛、誦經、...
通常菩薩戒有:在家優婆塞菩薩戒,有名出發心菩薩戒(俗稱六重二十八輕戒)。以及梵網菩薩戒,即究竟菩薩戒(俗稱十...
法夏
【佛光大辭典】
| 上篇:法食 | 下篇:法差別相違過 |
即於每年佛陀入涅槃之日所舉行之法會。又稱常樂會、涅槃忌、佛忌。所謂涅槃,原指無有迷惑之境,亦指佛陀之入滅。有...
淨名居士方丈
不自惜身命
端心正意
有受生種子
應護
行有二種業
理入
起業相
眾祐
體性
如來體性無生觀
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
為什麼有些人遇到不順心事就生退心

你無法把香蕉皮罵進垃圾桶

歷經塵世千般苦,才知一句阿彌陀佛的珍貴
慧律法師《淨土心要》
臨終時魔會化作佛來接引嗎
淺談戒色的好處

關於念佛助念法器的開示


智者大師
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