(圖像)以焰魔天為中心而建立之曼荼羅也。中央焰魔天,踞水牛,左持人頭幢。左右為焰魔後二人,右著衣,左裸。外界下部中央,五道大神坐於床上,右為司命,持簡與筆而跏坐,右見司錄卷子。又同左側為拏吉尼,裸形持囊,左為遮文荼,坐馬頭形之蓮葉上。又上部之中央,有泰山府君,憑機執筆,左手執人頭幢,其左為聖天,右為成就仙坐。圖中五道大神,司命,司錄,泰山府君,皆唐服也。然泰山府君為道教之神,與焰羅王供行法次第所出不同。
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謂多貪者。為得如前供養等故。往至他家作如是語。賢士賢女。此衣此缽。此坐臥具。此衫裙等。我若得之。甚為濟要。當...【那落迦中無有段食】 p0698 瑜伽五十七卷二十五頁云:那落迦中,無有段食。定地諸天,亦復如是。諸那落迦,多...【賢善士法】 p1341 瑜伽二十五卷二十二頁云:云何成就賢善士法?謂生高族,淨信出家。或生富族,淨信出家。顏容姝...(術語)有為無為諸法之體性也。俱舍論分為七十五種,成實論分為八十四種,唯識論分為百種。八宗綱要上曰:三世實有...【四語惡行】 p0436 集異門論十卷一頁云:四語惡行者:一、虛誑語。二、離間語。三、粗惡語。四、雜穢語。如彼卷一...梵語 devakanyā。音譯作泥縛迦你。指欲界天之女性。色界以上之諸天無淫慾,故亦無男女之相。 p1335...謂依本身所信仰之教派而判別教理。如華嚴宗依華嚴經將佛陀一代之教說判別為十宗。反之,若系依義理而判別教派,則稱...【極微細定所生色】 p1199 瑜伽五十三卷十七頁云:當知此中就業增上所生諸色,說無色界無有諸色;非就勝定自在色說...【五事是三種取所行義】 p0288 瑜伽七十三卷五頁云:問:如是五事,當知幾種取所行義?答:略有三種。一、有言有相...(術語)無漏道所得之果德也。四諦中滅諦之涅槃是。...(術語)言真如離心念之相,故心行之處滅而無可思念也。二教論曰:言斷心滅。...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...問: 我是一名學生,平時玩心比較重。心也總是靜不下來,總是胡思亂想。甚至自己都覺得:思惟總被牽著走。有時念佛...
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過去,盧留城有一位優陀羨王,具足大智慧,聰明絕頂,通達義理。其有夫人名為有相,容貌美妙而且賢惠,國王對她情深...從古以來,出家的大德,一天都要算幾回賬。早上起來摸摸頭,我把頭髮剃得光光,當出家人,為的了生死,究竟生死了幾...
我們今天還能遇到佛法,這全賴過去的大善知識,他們乘著願力來到人間,他們所思、所慮、所言、所行,都是為了延續法...
人生並不是帶著追求榮耀的目的就可以實現完美無缺的一場艱難旅程。他們一樣不可避免的無法阻擋老、病、死、愛別離、...有一個久戰沙場的將軍,已厭倦戰爭,專誠到大慧宗臬禪師處要求出家,他向宗臬道:禪師!我現在已看破紅塵,請禪師慈...
這個地方講到真如三昧的第四種功德。我們前面講過引發種種無礙神通、成就十種難行的苦行、通達諸佛秘密言詞。這是第...
焰摩天曼荼羅
【佛學大辭典】
| 上篇:焰摩天 | 下篇:焰慧地 |
為「減壽奪算」之對稱。謂增加壽命。亦即由善行所獲得之長壽。據四天王經載,天帝釋(即因陀羅)之四天神王及太子、...
現相
那落迦中無有段食
賢善士法
法體
四語惡行
天女
依教分宗
極微細定所生色
五事是三種取所行義
無漏果
心滅
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】般舟三昧經
總是胡思亂想,心靜不下來怎麼辦

所有的魔障都跟五陰有關係

一日一夜的出家功德,便得命終生天的福報
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